https://www.kgdm.co.kr/news/articleView.html?idxno=687227

한국의 파워라이터 이덕일 한가람역사문화연구소장

역사를 소설처럼 짜임새 있게 풀어내는 ‘저술가

그는 대중적 역사저술가의 길을 처음 열었다. 숭실대에서 ‘동북항일군 연구’로 박사학위를 취득했지만 그는 대학강단에 서는 대신 전업 역사저술가의 길을 선택했다. 전인미답의 길에 들어서기까지 고민이 깊었다. 사학의 특성상 교수직이나 연구소에 자리 잡지 않으면 생계가 막막하기 때문이다. 고민 끝에 그가 교수의 꿈을 접은 데는 ‘비주류로서의 자각’이 작용했다. 한국사학계가 명문대 출신과 식민사관이 주류를 이루고 있다고 판단했기 때문이다. 해서, 학자를 상대하는 역사가 아니라 대중을 상대하는 역사로 길을 택했다.

그는 1997년 <당쟁으로 보는 조선역사>를 데뷔작으로 저술활동을 시작했고, 같은 해 한가람역사문화연구소를 만들어 주류사관을 비판적으로 바라보는 역사연구도 함께했다. 13년이 흐른 지금 그는 여러 권의 화제작을 내며 한국의 대표적인 역사저술가로 자리매김했다. 그가 지금까지 낸 작품들을 모두 합하면 70만부 가까운 판매부수를 자랑한다. 그는 직업적인 역사저술가의 생존모델을 만들었고 잘못된 역사관을 바꾸는 데 작은 힘을 보탰다는 생각이 들 때 보람을 느낀다고 한다.

그가 역사저술가로 성공할 수 있었던 비결은 우선 소설처럼 짜임새 있는 이야기 구조를 만들어내는 그의 ‘글쓰기’에 있다. 그는 정사에 기반을 두면서도 야사에 상상력을 더해 역사의 빈칸을 채운다. 사실과 상상으로 짜여지는 그의 이야기는 독자들을 몰입시키는 흡입력이 있다.

’https://www.khan.co.kr/article/201112161959135

[이덕일의 역사를 말하다] 국정교과서와 현 검정교과서는 일란성 쌍둥이

◆국정교과서보다 후퇴한 검정교과서의 내용

현재 사용하는 검정교과서는 박근혜 때의 국정교과서보다 더 친일적인 내용도 적지 않다. 국정교과서는 ‘삼국과 가야문화의 일본전파’라는 항목에서 이렇게 썼다. “삼국과 가야의 문화는 왜에 전파되어 야마토 정권의 수립과 아스카 문화의 발전에 영향을 주었다. 백제는 아직기와 왕인을 왜에 보내어 한자, 천자문, 『논어』를 전하였다. 6세기에는 기술자 집단을 파견하고, 불경과 불상을 전해 주었으며 승려들이 건너가기도 하였다. 그뿐만 아니라 백제 양식의 목탑과 가람 배치 양식도 왜에 많은 영향을 주었다(71쪽)”

정권이 바뀌었다지만 우리 사회의 대다수 장삼이사들이 이를 몸으로 체감하지 못하는 것은 친일 식민사학자들의 세상이 계속되는 현실에 큰 요인이 있다. 1945~48년의 해방 공간에서 좌파는 물론 백범 김구 중심의 한국독립당 같은 민족주의 정당도 모두 제거된 채 친일세력들이 여야를 차지했던 비정상적 정치지형이 바뀌지 않는 한 이런 반역사적 상황은 계속될 것이다. 그래서 해방과 동시에 우리 민족에게 주어졌던 분단체제 극복과 민족독립이 여전히 현재 진행형의 과제임을 다시 확인한다.

https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=648437

李덕일 박사님은 우리나라 사람들의 歷史 인식을 바꾼 공로가 크죠