그 당시에는 말갈과 우리민족은 차이가 없었을 듯... 단순 부족명
고구려가 로마 기록에 남았는데 국명이 베크리... 이거 말갈이라는 뜻입니다.

여진 = jurchen  여진을 주르첸이라고 하는데, 다르게 읽으면 저센이죠. 조선입니다.

발해건국 주도 세력이라는 말갈은 쉽게 말해서 예맥계 말갈 즉 부여(고조선계)를 말합니다.

다들 아시듯 부여가 삼국시대 고구려부터 백제 한반도 남부까지(경상도나 가야도

다 부여계통임) 부여계 유물이고 이 부여 세력과

문화를 이해 하지 못하면 삼국시대도 고조선 말기 위만조선 외 이미 북만주의 강자 부여등

열국 시대도 이해하기 힘들죠.

우리나라 역사관 중 하루 빨리 고쳐져야 하는 부분이, 북방유목민족에 대한 부분입니다.
홍산문명(요하문명)을 근거로 발달한 고조선과 주변 북방민족들이 현재 우리 민족의 시조가 되었으며
이들이 부여를 비롯한 여러 북방고대국가를 만들었는데,
문제는 우리나라가 신라중심으로 통일을 한 뒤 중화사상에 빠졌고 조선중기에는 중화를 넘어 존화주의, 모화사상에 심취해 있어서, 중화주의적 사고관으로 중국이 최고이고 그 다음이 우리나라(조선)이며 북방 민족들(여진, 거란 등)은 오랑캐라고 생각했던 겁니다.

조선후기에 민족적 자주사관으로 북방민족사에 대해서도 우리 역사로 취급하자는 주장이 있었는데 이마저도 왜정시기를 통해 반도식민사관으로 우리역사가 얼룩져 버리면서 사라지게 되었죠.

고구려는 다민족 국가로, 고구려의 지배계층 외에 상당수의 말갈 및 기타 북방유목민족을 피지배층으로 했던 국가이며 발해를 피지배층 대다수가 말갈족이었죠. 발해 지배층인 고구려인들은 정말 소수였죠. 이렇듯 우리 북방국가 역사에서는 북방민족을 제외하고는 논할 수 없을 정도로, 북방민족들과 연관되어 있습니다.
발해 멸망 후 북방민족들이 다시 분열되었을 때 여진족은 당시 우리나라(고려)더러 '부모의 나라' 라고 일컬을 정도로 친밀성이 높았습니다. 그러나 고려는 당시 문벌귀족의 보수화 및 중화사상으로 북방민족을 그저 오랑캐로 치부해 버린 것이 문제죠.

예전부터 학계에서는 금나라와 청나라(여진족)를 우리 민족의 역사로 넣자는 논의가 있었다고 합니다. 이른바 '금청사의 우리역사 편입' 에 관한 것인데 사실 따지고 보면, 금청사는 중국과는 전혀 별개의 역사이고 연관성을 찾는다면 우리역사와 더 연관성이 깊다고 할 수 있습니다.
더군다나 청나라 건국 전 여진족을 통합했던 누르하치 자신이 신라에서 올라온 김씨의 후손이라고 이야기하는 부분도 역사서에 있고요.

개인적으로 오랑캐라는 단어도 철저히 중화주의적 사상에 의한 표현이지 우리민족의 입장에선 맞지 않는 표현이라고 봅니다. 북방민족들은 고대부터 고조선과 부여 등 고대국가와 함께 했었고 그런 고대국가들의 흥망성쇠와 함께 움직였던 민족들입니다.

고구려와 발해는 우리고대국가, 우리역사라고 그렇게 주장하면서 고구려와 발해의 주민 중 상당수를 차지했던 북방민족(특히 말갈족)에 대한 인식은 그저 한 낱 오랑캐들에 불과했다는 것은 굉장히 모순적이라고 봅니다.

* 말갈족은 시기에 따라 그 명칭이 바뀌는데, 숙신 - 읍루 - 말갈 - 여진 순으로 바뀝니다.
즉 말갈(고구려, 발해 때 명칭) = 여진(고려~조선 때 명칭) 인 샘이죠.

만주쪽의 부족들은 거의 같은 민족이라고 봐야죠.

다민족으로 보는 것에 동의하지는 않으며 옛 조선의 후신들이며 민족적으로는 거의 동일했다고 봅니다.

거듭 말하지만 고구려, 발해 시대에 말갈이라는 별개의 민족을 상정하는건 틀렸다고 생각해요. 발해 멸망뒤에 한국사에서 만주사로 떨어져 나간것이지 그 전까지는 우리 그 자체였습니다.

일본 역시 과거 한국사의 범주에 넣을 수 있으나 현재는 한국사라고 하지 않는 것과 같습니다.

말갈이라는 명칭 자체를 인정하지 않고 하나의 고구려에 모두 포함시켜서, 같은 민족이라고 본다면야 북방민족사의 한국사 편입이 매끄럽게 진행되겠죠. 그러나 이미 중국의 수많은 역사서에는 말갈족에 대한 분명한 구분과 언급이 있습니다. 이제와서 우리나라에서 말갈족은 별도의 민족이 아니라 그냥 고구려의 민족이라고 주장한다면 억지 주장이라는 비판을 받을 가능성이 클 것 같네요. 또한 말갈의 후대 명칭인 여진족에 대해서도 그렇고요. 여진은 우리나라 역사서에서도 나오는데, 우리 민족과는 다른 별도의 북방 민족으로 인식해 오고 있습니다. 숙신 - 읍루 - 말갈 - 여진의 명칭으로 변화된 그네들의 역사를 우리역사로 편입하는 데에는 뭔가 다른 논거가 필요하지 않나 싶네요.
일본은 님 말씀대로 과거에 우리민족의 역사의 확장이었으나 완전히 구분이 되어지고 별개의 국가로 발전하면서 다른 역사가 되어버렸지만요. 하지만 현재 고대삼국시기에 우리민족이 일본을 개척하고 당시 야요이인이 한반도 도래인이었음을 아는 사람은 극히 드뭅니다. 우리나라 역사교육에 문제가 있는데, 아예 고대삼국시대부터 일본을 그냥 한반도와는 분리된 독자적인 영역이라는 기본 바탕이 깔린 데 그 이유가 있는 것 같은데, 씁쓸하네요.

옛 부터 한민족 이라고 했죠. 옛 부터면 한민족 = 예맥계 고조선
(숙신족들도 일부는 고조선 안에 연합으로 이루어져 있었을 겁니다.)
당시 연해주 지역에 살던 말갈족은 숙신족 이라고 불렀습니다... ^^
그리고 ' 한 ' 이라는 말은 종족 명칭이 아닌 나라 명칭으로 봐야 합니다.
부여 고구려 모두 예맥 갈래에서 나왔듯이. '한'도 고조선 갈래에서 나왔어요
http://blog.naver.com/nada5582?Redirect=Log&logNo=10077912659 참고
'한 ' 은  고대 한반도 남부에 韓 하고 전국시대 韓 하고 관련이 있다고 합니다. 확실한 증거는 없지만
韓후 라는 사람이 있는데.  진나라의 피해 한반도에 건너 왔다는 기록은 없지만... 韓후 라는 사람이 맥족을 다스렸다는 기록이 있습니다..

금청사는 원래 한국사였습니다.  김구임시정부때 한국사로 가르쳤는데 친일파가 사학계를 장악하면서 제외시켜버렸습니다. 금청사를 원래대로 한국사로 복원해야합니다.

조선-청나라는 중국을 정복한 한민족의 남북조시대:
http://www.gasengi.com/main/board.php?bo_table=EastAsia&wr_id=26450