'일본은 조선 침공 전에 이미 군사편제를 전투부대와 특수부대로 이원화하여 효율적으로 전쟁을 수행하였다. 3개의 편대로 나누어진 전투부대는 속전속결(速戰速決)로 북진하여 점령지를 확대하였고, 특수부대는 후방에서 전투 병력과는 별도의 임무를 수행하였다. 즉 도서부, 금속부, 공예부, 포로부, 보물부, 축부으로 짜인 6개 특수부대는 조선의 인적, 물적 자원을 약탈하여 일본으로 수송하는 것이 그 주된 임무였다.
도서부는 조선의 서적을, 공예부는 자기류를 비롯한 각종의 공예품을, 포로부는 조선의 학자 관리 및 목공, 직공, 토공 등 장인(匠人)과 노동력을 가진 젊은 남녀의 납치를, 금속부는 조선의 병기, 금속활자를, 보물부는 금은보화와 진기한 물품들을, 축부는 조선의 가축을 포획하는 일을 수행하였다.'

'피로인(被虜人)은 일본으로 끌려간 노예를 말한다. 노예로 끌려간 조선인은 약 10만여 명으로 추산되는데 규슈 남단 가고시마(鹿兒島)에 상륙한 노예만 해도 3만 700여 명으로 기록된다.
1597년 정유재란 때 참전한 일본 규슈 안요지(安養寺) 주지 교낸(慶念)이 쓴 종군 일기 <조선일일기(朝鮮日日記)>에는 당시의 참상(慘狀)이 적나라하게 담겨져 있다. 종군승(從軍僧) 교낸은 당시 일본사람들에게 적국(赤國)이라 불리던 전라도에 속했던 진주와 하동, 전주 그리고 경상도 울산, 부산포 등 지역을 주로 다녔다.'

'일본인 승려 교낸의 기록,
지옥의 아방(阿防)이 사자(死者) 죄인을 다루는 것 같구나! 낮에 길에서 돌아다니는 젊은 조선남자는 무사들에게 붙잡혀서 개처럼 목에 줄을 매어 노예상인에게 팔려갔다. 이들 노예들은 다시 원숭이처럼 목에 줄을 연이어 매어 줄 끝을 말이나 소달구지 뒤에 연결하고 뒤따라가게 하였다. 이때 노예는 무거운 짐을 지거나 이고, 소달구지에는 봉래산(蓬萊山)과 같이 짐을 가득 실었다. 이들이 배가 정박하고 있는 부두 내부 깊숙이 들어가 도착하면 소는 바로 죽여 가죽을 벗기고 잡아먹었다.'

'조선인 노예 급등, 국제 노예 값 폭락 가져와
조선인 노예는 1인당 2.4 scudo(스쿠도, 포르투갈 화폐단위로 쌀 두 가마 해당)로서 포르투갈령 마카오에서 다시 유럽으로 가서 전 세계로 팔려 나갔다. 심지어 이탈리아 피렌체까지 간 노예도 있었다. 이즈음 이탈리아 피렌체 출신 카를레티 신부는 일본 여행 중 단돈 1 스쿠도에 조선인 노예 5명을 샀다. 인도 고아로 데리고 갔다가 4명은 그곳에서 풀어주고 한 명만 피렌체로 데리고 갔다. 그 이름이 안토니오 코레아(Antonio Corea)다. 화가 루벤스는 이 낯선 이국인을 그렸고 ‘한복을 입은 남자’라고 이름 지었다.
이 때 아프리카 흑인노예가 1인당 170 scudo인 것에 비하면 조선인 노예 값은 터무니없는 가격으로 당시 국제 노예 값의 폭락을 가져왔다. 그 수는 6만으로 보고 있으며 덤핑 투매현상이 일어난 것이다. 참고로 아프리카에서 백인들이 흑인노예를 사고 팔 때는 여자는 처녀이어야 하고 젊은 남자는 거세되었다.'

'포르투갈 신부 루이스 프로이스의 <일본사(日本史)>에 나오는 한국 여인의 언급 부분,
요새(要塞)에는 대략 300여개의 방이 있다. 일본 병사들로부터 겁탈을 피하기 위해 귀족 여인들 중 몇몇은 주전자와 냄비 밑에 붙어있는 숯검정으로 얼굴에 먹칠을 해서 자신들의 아름다움을 감추었다. 또 일부는 그들이 포위당했을 때 높은 하늘을 향해 고통스럽게 울부짖고 고래고래 소리를 질렀다. 귀족들의 자녀들은 모친의 교육에 따라 절름발이 행세를 하거나 입이 돌아간 척 했는데 마치 불구자인양 위장하기 위해서였다.
또한 조선 여인들은 남장(男裝)을 하거나 노파(老婆)로 위장하여 자신들의 정절(貞節)과 자식을 보호하기 위한 눈물겨운 사실도 기록해놓았다.'

'왜군에게 잡혀 일본에서 포로 생활을 하다가 가까스로 돌아온 수은(睡隱) 강항(姜沆 , 1567~1618)은 <간양록(看羊錄)>에서 다음과 같이 밝히고 있다,
그곳(전남)에는 전선 600~700척이 수리에 걸쳐 가득 차있었고 그 배에는 조선 남녀와 왜병이 반반씩 있었다. 배마다 조선 포로들의 통곡과 절규의 소리는 바다와 산을 진동시켰다.'

'남해안의 일본왜성을 축조할 때 조선 사람을 포로로 수용하여 동원한 것은 이미 알려진 사실이다. 웅천왜성 축성에 동원된 조선 사람들 가운데 남녀 120명은 나중에 일본으로 강제로 끌려갔다. 일본 히라도죠(平戶城)의 코오라이마찌(高麗町)에 모여 살게 되었다. 일본인들은 이 코오라이마찌를 도오진죠(唐人町)라고 했다. 당인(唐人)은 조선인을 말하며 ‘마록야랑(馬鹿野郞)’, 즉 말과 사슴도 구별 못하는 ‘멍청한 놈’ ‘바보자식’이란 비하한 의미를 가지고 있다.'

'당시 조선인 납치 매매실상이 어떠했는지 보여주는 일본과 마카오 관할 천주교 교구의 주재 신부였던 루이스 세르꾸에이라(Luis Cerqueira)가 1598년 9월 4일에 쓴 기록,
배가 들어오는 항구인 나가사키에 인접한 곳의 많은 일본인들은 포로를 사려는 포르투갈 사람들의 의도에 따라 그들에게 팔기 위한 조선 사람들을 사려고 일본의 여러 지역으로 돌아다녔을 뿐만 아니라, 조선인이 이미 잡혀 있는 지역에서 그들을 구매하는 한편 조선인들을 포획하기 위하여 조선으로 갔다. 그리고 일본인들은 포획과정에서 많은 사람들을 잔인하게 죽였고, 중국 배에서 이들을 포르투갈 상인들에게 팔았다.'

제가 볼때 글쓴 타샤님은 학살이라는 의미부터 다시 짚어봐야 할듯하네요. 그리고 정확히 말하면 그냥 학살이 아니라 의미상 민간인학살이겠죠?? 타샤님은 임진왜란때 왜군의 민간인학살이 거의 없었다는 식으로 글을 쓰셨는데 그부분을 수정드리고 싶네요.

왜군이 진격하던 1년간의 전투에서는 속도전이라 속도를 지체할 시간이 없었을거고 민간인학살이 드물었을것이다 유추해볼 수 있지만 명군이 오고 전쟁이 고착화 되면서 왜군은 조선을 거쳐 명을 쳐들어가는 처음의 계획과 달리 조선의 남쪽부근을 점령하고 버티기 전략으로 바꾸죠. 그러면서 조선에서 가져갈 수 있는 모든 걸 포획해 갑니다. 전쟁이 고착화됨에 따라 전쟁에 참여한 각 지방 영주들은 앞다투어 전리품 챙기는것에 혈안이 되었고 이건 역사서에 등장하는 도공을 포함한 수십만에 전쟁포로에 해당되는거죠.

그리고 그것에 반발하면 가차이없이 살육을 했고 특히나 왜군들은 자신들의 업적을 남기기 위해 부녀자와 아이 할 것이 없이 귀와 코를 잘라 자신들이 죽인 조선인의 쪽수를 계산해갔습니다.  그게 결국 본국으로 가면 자신들의 전쟁 중 업적을 증명할 유일한 방법이었으니까요. 약탈하고 수많은 민간인을 노예로 데려가고 반항하면 코와 귀를 잘라 죽이는 이런 만행이 민간인학살이 아니라면.. 타샤님이 생각하는 학살은 도대체 어떤건지..

마지막으로 왜군이 점령을 용이하게 하고 자신들의 진격에 방해가 안되게 하기 위해서 민간인의 반발을 무마하기 위해 온건책을  했다는 의미로 글을 쓰셨는데 그렇다면 임진왜란 중 발생한 그 많은 민간군사와 심지어 승려까지 동원된 의병군은 어떻게 설명해야 할까요??

전국 각지에서 의병이 들고 일어났고 왜군을 상대로 격렬히 싸웠고 조선군대 못지 않은 전과도 남겼는데 타샤님 말씀처럼 왜군이 조선인에 대한 탄압과 학살이 없었다면 과연 그런 격렬한 저항이 있었을까요?? 이건 님이 말씀하신 것과 정면으로 반목되는 부분이네요.

사실과 역사를 왜곡하지 안으셨으면 하네요. 임진왜란 중 왜군은 학살과 약탈 그리고 전쟁포로를 데려가 노예로 삼는 등 전쟁범죄를 일으켰다는걸 역사적 사실들이 다 고증하고 있습니다. 그게 점령한 부산지역이었다고 다를 거라고 보시는지...

의병 활동 몇몇으로 격렬한 저항이라고 말하는것이 더 이상하지 않나요?

의병활동에 대해 적자면 가장 활발한때는 구한말입니다.
구한말도 시기별로, 동학혁명 이후, 을미사변 이후, 그리고 을사조약 이후로 나뉘는데요.
을미 의병이 가장 활발했다고 하고 동학은 그 다음, 그리고 마지막이 을사 의병의 순입니다.
을사의병은 전국에 일본군이 퍼져 있는 상황이라 어쩔 수 없이 많이 줄었구요.

이중 을사 의병과 비교해도 임진왜란의 의병은 십분이 일 수준에 불과합니다.

그리고 임진 의병과 을사의병의 결정적인 차이를 아세요?
임진 의병은 유림들이 중심이 되고(모두가 양반들입니다.) 을사 의병은 드디어 천민도 창을 들었다고 하죠. 유명한 의병장 신돌석(이돌석인가?)은 천민 출신입니다.

하지만 임진 의병장은 전부 양반 출신이죠. 왜... 양반 출신일까요?
전쟁이 나면 잃을게 가장 많은게 양반입니다.
그래서 의병을 거병하면서 제일먼저 한게 뭔지 아세요?
하인들(노비겠죠?)을 면천 시켜주고 그들에게 창을 쥐어 준 일입니다.

왜군이 조선인에 대한 탄압과 학살이 있었다면, 의병은 농민 위주로 일어났을겁니다. 아무도 챙겨주지 않는 일반 평민을 학살하니 스스로라도 지켜야 했을테니까요.


또 동학 의병들은 초창기 고부의 몇십명에서 시작하여 몇만 까지 눈덩이처럼 불어났습니다. 하지만 임진 의병들은 몇십명 정도가 고작이었죠. 더 늘어나지도 않았습니다.
즉, 의병에 가담하는 농민들이 없었다는 증거죠.

조헌과 칠백의총 이라고 하죠? 7백명은 대단히 많은 사람이 몰린 경운데요.
조헌이 이끈 700명의 의병이 아닙니다.
그곳에 모인 여러 의병장이 데리고 온 의병들의 숫자고, 조헌은 그중에 한명일 뿐입니다.

평민을 마구잡이로 학살하는데 왜 농민들은 의병에 가담하지 않을까요?
그런 의문은 안드시나요?

'평민을 마구잡이로 학살하는데 왜 농민들은 의병에 가담하지 않을까요?
그런 의문은 안드시나요?'

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네, 안듭니다. 그 농민들이 의병이 아니라 관군에 편입되어 관군으로서 왜군에 대항해 용감히 싸웠을지 모르므로 ㅋ

임진왜란 시기와 구한말 시기의 의병장들의 출신 계급을 비교 지적하시며, 임진왜란 시기의 양반들은 지킬 것이 많아서 의병에 나섰고, 별 잃을 것이 없는 농민들은 뒷짐진 듯이 말씀하시는데, 구한말 시기는 신분제가 사실상 많이 무너진 시기입니다.
신분제가 강하게 살아있던 임진왜란 시기에 일반 농민이 지도적인 의병장으로 나선다면 양반에 비해 상대적으로 호응을 적게 받을 수 밖에 없지요.

더욱이 말씀하신 구한말 동학 운동 같은 경우는 서구나 일본 같은 제국주의에 대한 저항의지 외에도 조선 내의 가진 자(?)들에 대한 반발의지도 강했으므로 임진왜란 시기의 농민들보다 이 시기 농민들의 의병 참여가 많았던 것은 너무나 당연합니다.
이것을 왜 이상하다고 보시는지 의아하네요.

그리고 님의 학살의 개념이 어떠한 것인지는 모르지만 보통 수십명 이상이 집단 살해된 것을 학살이라고 봅니다.
조선 측의 기록에도 시간이 갈수록 무능한 관에 실망한 민심 이반을 걱정하는 대목이 있고, 왜군의 기존 전략 목표가 조선인 멸종은 아니었으니 조선인을 보는 즉즉 다 죽이자는 아니었겠지만, 학살은 분명 있었습니다.

제가 위에서 인용한 증언에서 보듯이 조선인 노예 포획 과정에서 발생한 대량 살육도 분명 학살의 범주에 들어가고, 왜군의 한성 철수시 조선 양인 남성들을 대량 살육한 것도 학살이며, 진주성에서의 포로 학살, 심지어 임진왜란 개전 이틀 만에 벌어진 동래성에서 벌어진 민간 여성들, 아기가 포함된 살육도 분명 학살입니다.
세계사에서 나오는 수십만에 이르는 양민 학살만이 학살이고, 또 왜군이 민간 여성들과 아기를 상당한 위협(?)으로 보아서 그들을 살해했다고 타샤님께서 정당화 해서 보신다면 어쩔수 없지만...

'조선판 킬링필드, 임진왜란 동래성...'
http://m.newsmaker.or.kr/news/articleView.html?idxno=3663

그리고 발제글에서 일반적인 학살에 대해 어떤 합리주의를 추구하는 듯한 님의 해석에 대해 반론을 드리자면,

순치 2년에 청군은 강남의 요충지인 양주를 함락시키고 4월 25일부터 5월 5일까지 대학살극을 벌였는데 양주 민중 80만명이 살해되었습니다. 현장 증인인 왕수초도 그 학살극을 세세히 기록한 양주십일기를 남겼습니다. 7월에는 소도시 강음을 점령해서 9만 7천명을 학살하여 전체 인구 중 53인이 살아남았습니다.
(님께서 말씀하시는 소위 학살의 시범 케이스가 부족해서 청군이 2달 사이에 연이어 학살극을? 아님 날조?)

20만명이 학살되었다는 일본군의 난징 학살은 중국에 대한 시범 케이스, 일본군의 마닐라 대학살은 필리핀에 대한 시범 케이스, 독소 전쟁시 나치의 우크라이나 여성들에 대한 학살은 우크라이나에 대한 시범 케이스라고 봐야 하는지... 아님 모두 날조라고 주장하시는 겁니까?

평소에 타샤님께서 도대체 어떤 생각을 하시며 글을 올리시는지는 모르지만, 광인들의 광인 행각에 어떤 합리성을 부여하시며 '전쟁났다고 학살한 사람은 없다'는 님의 주장은 사실도 아니고 적절하지도 않네요.
평소 님의 주장에서 팩트를 무시한 오류를 자주 보지만, 이러한 주제에서의 오류는 치명적으로 보입니다...
마치 성폭행 피해자가 목숨걸고 격렬히 저항하지 않았으면 그건 성폭행이 아니다는 논리를 듣는 기분이랄까, 기분 더럽네요(...)

추가로 왜군이 점령한 부산지역은 당시 조선 전국에서 노획한 사람과 곡식 예술품 등을 일본으로 압송하는 창구역할을 했던 곳입니다. 그런곳에서 조선인이 다른 지역 조선인과 차이없이 평상시처럼 생활하고 행동했다고요???

임진왜란 초기 부산진,동래, 다대포에서 행한 학살은 조선시대 기록에 잘 나와있을뿐더러 최근의 발굴에서도 학살당한 민간인들의 유해가 발굴됨에 따라 다 증명되었는데 도대체 뭔 근거로 학살이 없었다고 확언하는 건지..

타샤님의 의견은 이성적(?상상?)인 추측과 일부 역사적 사실에 대한 주관적인 비교 해석으로 보임.
동의하기 힘드네요.