작성일 : 14-03-08 00:43
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[통일] 중국 역사학계에 큰 충격을 준 홍산문화 발견 ( 누가 발견했고 명명했는지 등등 추가 설명)
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요서지역의 선사 고고학은 20세기 20년대에 시작되었다. 1930년 양사영(梁思永)은 적봉 홍산 유적지(赤峰红山遗址)를 조사했다. 1935년에 일본학자 滨田耕作 등은 홍산 뒤에서 홍산문화 유물(红山文化遗存)을 발견했다. 1955년 윤달명(尹達命)이 홍산문화라고 이름 지었다. 60년대 초에 중국과학원 고고연구소 내몽고공작대의 유관민(劉觀民), 서광익(徐光冀) 등이 서요하 유역에 대한 체계적인 공작을 실시하여 해당 지구내 홍산문화, 부하문화(富河文化), 하가점 하층 문화(夏家店下層文化), 하가점 상층 문화(夏家店上層文化)의 문화적 면모와 그 관련 문제를 점차 명확하게 만들었다. 1979년 요녕성 액좌 동산취(喀左東山嘴)에서 홍산문화의 제사 유적지 한 곳을 발견하였는데 거기서 임신한 여인 등 소조 인물상, 쌍룡수 황형 옥식(雙龍首璜形玉飾)과 녹송석식(绿松石飾)이 출토되어 1971년 내몽고 옹우기 삼성타랍촌(翁牛旗三星他拉村)에서 발견된 옥룡(玉龍), 1973년 요녕성 부신호두구(阜新胡头沟)에서 발굴된 옥기 묘장(玉器墓葬)이 모두 5,000년전의 홍산문화에 속한다는 점이 분명해졌다. 1981년 손수도(孫守道), 곽대순(郭大順)은 여기에 의거하여 요하 유역의 원시문명과 용의 기원 문제를 토론하고 홍산문화에 대한 인식을 새롭게 하였다. 그들은 말하기를 "문명의 도래를 촉진하는 요소는 예컨대 농업과 수리관개의 발전, 성보(城堡)와 성시(城市)의 형성, 문자의 출현 및 계급과 국가의 탄생 등과 같이 매우 많습니다. 그런데 용의 기원은 이미 원시농업의 발전의 전제로서 농사와 연관된 천문현상과 관계가 있고 원시 종교 신앙, 원시 의식(意識) 형태 원시 문화예술 발달의 산물로서 여러 문명 요소의 하나의 결정체라고 할 수 있다."라고 말했다. "용산문화의 용 모양의 출현을 표지로 삼아 우리들은 5천여년전 요하 유역 역사의 원류에서 이 지역의 문명시대의 서광을 볼 수 있습니다."
이런 인식은 홍산문화의 연구와 중국문명의 기원문제와 관련하여 일어났고 중국문명의 기원 연구를 위하여 천지개벽하는 큰 물길(開闢了新的渠道)이 되었다. 1882년 동산취(東山嘴) 홍산문화 후기의 제사 유적지를 전면적으로 발굴한 이후 그들은 또 서요하 지역의 원시문화의 연구로 1981년 이래 소병기(蘇秉琦)가 실천한 고고학 문화구계 유형이론(考古学文化区系类型理论)으로 귀납하였고, 연산(燕山) 남북의 장성(長城) 지대의 문화 구조의 계열 탐구 중에, 1983년 9월 요녕성 능원현(凌源縣)과 건평현(建平縣)의 경계에 있는 우하량(牛河梁)에서 홍산문화 후기인 5,000여년전의 적석총(積石塚) 무리와 제사 건축지를 발견하고 요서 홍산문화 연구에 있어 중대한 돌파구를 열었다.
동산취(东山嘴) 홍산문화 후기의 제사 유적지는 石块를 가공하여 만들었는데，점유 면적이 약 2,400 평방미터，건축은 중심축을 배치하고 두 날개를 베풀었다. 중심축선의 북부에는 사각형의 제사대(역시 하나의 적석총이다)가 있는데 동서로 길이가 11.8미터, 남북으로 넓이가 9.5미터이다. 남부에는 원형의 제사대가 있으며 지름이 약 2.5미터다.
우하량은 동산취의 서북쪽에 위치하여 서로의 거리 약 50KM이며 10개의 적석총 무리와 하나의 제사 건축지로 이루어져 있다. 제사 건축지 중에서 수많은 여자 소상(塑像)이 발견되었고 가장 큰 것은 실제 사람의 3배 크기이다. 하나는 실제 인물 크기와 비슷한 머리 모양에 두 입술에 붉은 칠이 되어 있고 두 볼도 붉으며 눈 자리에는 푸른 빛의 둥근 옥 조각을 새겨 넣었다. 이 건축지에서 발견된 채색 그림 장식의 장피(彩绘图案装饰的墙皮)는 "女神庙"라고 불린다. 적석총은 제사 건축지 부근의 구릉에 분포하였고 한 곳에 몇 개의 적석총이 있다. 1985년까지 우하량 제2지점의 적석총 발굴에 대해 110여 미터 길이의 적석 안에서 4자리의 적석총이 드러났는데 사각형고 있고 원형도 있다. 한 적석총에서는 중심부의 묘장(墓葬) 주위에 수 개 혹은 20여개의 묘장이 있었다. 묘장 속에서 출토된 옥저룡(玉猪龍), 玉箍形器 등은 하나같이 정말하고 아름다운 옥기이다. 특히 큰 적석총은 지름이 60미터에 이르고 높이가 16미터이다. 1985년 이후 또 여러 지점의 적석총에 대하여 발굴이 진행되었다.
동산취와 우하량 홍산문화 후기의 대형 제사 건축지 및 적석총의 발견은 홍산문화 연구에 전혀 새로운 자료를 제공하였고 연구자로 하여금 중화문명의 기원사, 중국 고대국가의 역사 연구자로 하여금 새로운 사고를 진행하게 하였다. 1985년 10월 이러한 중대 발견의 기초 위에서 소병기는 요서의 옛 문화, 옛 성, 옛 나라 문제를 제기하였다. 당시 그가 제시한 요서의 옛 문화, 옛 성, 옛 나라라는 과제의 주요 목적은, 비록 그것을 둘러싸고 1980년대 초에 형성된 학술 연구 주류의 내용인 중화문화, 중화민족, 중화국가의 기원과 구체적인 과정 및 진행되는 탐색을 알리려는 것에 불과하였지만, 요서의 옛 문화, 옛 성, 옛 나라라는 과제를 제출할 때 형성된 관련 이론과 그 뒤 그가 전개한 중국문명의 기원 연구, 요서 홍산문화의 발견이 중화문명사를 1,000년 앞으로 끌어 올렸다는 관점은 굳건한 학술적 기초를 제공하였다.
*이 글은 중국의 주내성(朱乃誠)이란 학자가 쓴 '중국문명 기원연구의 역정'(中国文明起源研究的历程)이라는 글 가운데 일부를 번역. 이 글을 대략 �어만 보더라도 요하 지역에서 발견된 홍산문화 유적이 중국 역사학계에 천지개벽이라 할만한 큰 충격과 변화를 준 것은 틀림이 없는 모양입니다. 참고로 덧붙이자면, 요하 유역 유적에서는 빗살무늬토기와 돌무덤, 비파형 청동검 등 그동안 한반도 문화의 특징으로 설명되던 유물들이 대거 출토되었고 우리나라 역사학자들은 이 고대 문명이 우리 한민족의 기원과도 밀접한 연관을 맺고 있다고 보고 있습니다.
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