예배강행하는 교회는 수도없이 많다는거

근데 왜 지가 걸리고 난리랍니까?(...)

왜 도망갔나 했더니 사이비였나....

예배 모임에 대한 사회적 비난 일축 “포기해선 안돼”

라고 바로 아래 포스팅 된 기사내용 보니 사이비건 아니건....

그거 내용 잘 보시면
예배 모이는게 아니라
예배를 그만두지 말라고 하는거던데요.
 
“한국교회는 이 감염병이 함께 극복해야 할 재난임을 알기에 개별 교회가 주중 모임을 중단하고, 교회의 생명선인 주일 낮 예배도 온라인 예배나 가정예배로 진행하며 확산 차단을 위해 노력하고 있다”고 말했다.

아 그래서 20%로나 예배를 모여서 하는군요.

팩트는 가정이 아닙니다. 말에서 행동이 나오지 않습니다.

행동은 행동으로 증명되는데 종교라는 물신 뒤에 숨어서 말장난하네요.

아직도 20%나 모여서 하는건 문제 맞습니다.
 
하지만 왜 80%는 무시하시나요 :(
팩트는 가정이 아니라고 해놓으시면서 80%사람들은
행동하지 않는 셈으로 하시는것도 문제라고 봅니다.
 
20%라는 통계가 어디에서 집계되었는지는 모르나
그 수치의 신뢰성 운운보다 그렇게까지나 통제가 안 되고 있다는 사실에는
통탄을 금할 길이 없다는 생각입니다. 욕 먹어도 싸요.
 
다만, 무조건적으로 말장난이라고 치부해버리는것도,
악의적으로 폄훼하는 것도 딱히 좋아보이지는 않네요.
 
딱 욕할 부분만 욕 먹으면 되는 겁니다.

제 말은,

"예배는 그 누구도 침범할 수 없는 가치요, 포기할 수 없는 교회의 첫 번째 목적이다"

라고 하는데, 누가 예배 자체를 공격했냐는 거죠. 악의적으로 교회를 공격한다고
말하지만 실상 오프라인 예배로 집단감염의 사례가 나옴에도 불구하고 신도들의
공격성만 부추기는 듯 해서 하는 말입니다. 전후를 따져보면 예배 자제 좀 하라는
말들이 당연히 나올법한데도 악의적 공격이니 뭐니 하는 정신 못차리는 발언들을
쏟아내고 있으니 답답해서요.. 쩝.

그게 좀 단어적 문제가 많은 건 사실입니다.
 
종교적 언어로 공격을 받는다는 선택을 하신 것 같은데
보통, 여러가지 현실적 문제가 생길 때
'시험에 든다'라는 식으로 저런 단어선택을 하시는 목사분들이 많으신걸로 압니다.
물론 보거나 듣는 대상이 종교인이라는 가정이 전제된거죠.

다만, 일반인 분들에게는 이게 이해도, 납득도 가지 않는
음모론을 전개할 수 있는 여지가 다분하다는 것.
 
이건 어디까지나 제 주관적인 의견이지만,
만약 혹시라도 정치적이나 다른 무언가의 의견이 가미된 조짐이 있다면
전체적으로 제 오인이니 철회하도록 하겠습니다.
 
저는 전광훈 빤쓰나, 기독교를 자칭하는 해당 세력에 대해서는
두둔하고 싶은 마음이 단 1도 없습니다.

코로나 걸려서 한 말은
바로 갓  뎀이라고 할 놈들이죠

안수기도로 병 고친다는 먹사들 교회마다 거의 전부 있음요...

"사이비긴 했네요"
그렇죠 그런데 사실 교회 부흥회 가면
죄다 그런놈들 와서 쑈하는건데 님도 아실거 아닙니까?
간증이니 뭐니 병을 고치니 어쩌니
다른 교회가 다르긴 달라요?

넵. 다릅니다. 부흥회 간다고 그런 사람들만 가서 쑈를 한다고 말씀하시는데 ㅇㅅㅇ...
적어도 저는 제 평생동안 자기가 병을 고쳤다는 분들이 와서 그런 식으로 말하는 경우는
본 적이 단 한번도 없습니다. 이건 정말이에요.

80% 교회가 20% 교회를 이단으로 지정하든, 사이비로 지정하든 할거 아니라면,
그냥 똑같은 교회 입니다.
똑같은 교회의 탈을 쓰고, 그 안에서 자정 작용이 없다면, 그냥 똑같은 교회라고요.
밖에서 보는 사람들 눈은 그럴 수 밖에 없습니다. 똑같은 교회니까요.
심지어, 신천지도 똑같이 보입니다.
둘다 전염의 온상지라구요.

일터지면, 사이비네...
일터지기 전에 알려줄수 없다면, 모든 교회가 일터지면 사이비 되는걸로 볼 수 밖에 없습니다.

아니 그러면 애시당초 제어체계가
전혀 다른 집단을 한 카테고리로 묶어놓고
싸잡아서 평하는데 어떻게 해야하나요 :(

제어체계가 다르다.
편리하네요. 그런걸 점조직이라고 부릅니다.
아주아주 편리하게 선긋기 할 수 있는게 바로 점조직입니다.

일 터지면 사이비네 아니네 하고 알려드린들
얼마나 관심을 갖고 계신지?
 
그냥 언론에서 교회가 그랬다, 하면 아 교회가 그랬네 하고
여태까지 그래왔고 앞으로도 그러실 것 같은데요.
 
이미 답을 내려놓고 댓글을 다시는 듯 하니, 저도 글을 줄이겠습니다.

개신교에서 또 선긋기에 나선 모양이네요..;;
지금 이 시국에 사이비니 정통 교회니 하는거 다 의미 없음
단체 모임자체를 자제하라는데 그걸 무시하는 집단은 욕 먹어도 싸요

선긋기는 아닙니다만 둘쨋줄부터 하시는 말씀은 구구절절 옳다고 봅니다.
교회들이 그런 곳도 많을 테니 그부분에 대해 욕먹는 건 감내해야죠

전 근데 좀 안타까운 점이..

기성 교회들, 사이비를 제외한 교회들은 정상적이고 협조적이다.
이렇게 말씀하고 계십니다만, 지금도 오프라인으로 예배를 보는
교회들이 상당수 있는 것이 사실이고, 일반 사람들 눈엔 사이비?
어차피 같은 콧구멍에서 나온 콧김 중 하나로만 보일 뿐인데다
선을 확실히 그으려면 한국 기독교의 총의로 사이비는 확실하게
쳐 내던가 해야 하는데, 그것도 또 불가능하고..

기독교가 가진 이러한 딜레마는 앞으로도 꾸준히 악성 종양처럼
세간의 날선 비판의 근원으로 꾸준히 남겠고 또 언젠가는 역사가
되풀이 되는 것처럼 다른 상황, 다른 사건으로 문제시 될겁니다.

그때마다 매번 리스님은 기독교의 입장에 서서 변론을 하실건가..
싶어 좀 안타깝군요.

어쩔 수 없죠. 타당한 비판은 감수해야 하는 게 맞습니다.
그런 자정작용이 없는 종교는 정말로 중세시대 부패한 가톨릭처럼 될 수 있으니까요
(현 가톨릭에 대한 비하 아닙니다 ㅠㅠ 오해없으시길
 
종교가 정말로 올바른 목적을 위해서 필요하고
사람들에게 도움이 되기 위해서라면 계속적으로 바뀌어가야합니다.
 
기독교 내에서도 아이러니한 것은
예수를 십자가에 못박고자 획책한 것이
당대에서 가장 유대교에 박식하고 권위있던 이들이었다는 점입니다.
 
종교에 있어서 지위의 높낮이에 관계없이
부패되어있다면 비판을 받아야 하고,
짧은 시간 내에 급성장해 온 한국기독교계의 기형은
계속 두드려맞아가며 모양을 바로잡을 수 밖에 없다고 봅니다.
 
적어도 자기가 종교인임을 부정하지 않을 거라면
감내해야 할 부분이겠죠.

이렇게까지 말씀하시는데 제가 무슨 억하심정이 있다고
모질고 공격적인 말을 더 쏟아내겠습니까.
리스님 견해 잘 들었습니다.

아닙니다. 뭐 종교라고 비판의 성역이 되면 안된다는 게 제 생각입니다.
다만, 중상비방이나 악의적 폄훼는 아무래도 아직까지 좀 씁쓸하네요.