예수 그리스도와 말씀의 유일함과 절대성에 흠집
요 14 : 6
예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라
행 4:12
다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라
딤전 2 : 5
하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이의 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라
* 교황의 문제 발언
신의 자비는 한계가 없다 신앙이 없어도 양심에 따라 살면 된다
신앙이 없어도 양심대로 살면 구원받는다
이 발언은 성경말씀을 완전히 무시하는 자의적이고 대중의 인기를 영합하는 사악한 발언으로 정통적인 신앙을 가진 사람들에게는 신성모독에 가까운 발언이지요.
내가 사람에게 좋게하랴 하나님께 좋게하랴
내가 사람에게 기쁨을 구한다면 내가 하나님의 종이 아니니라 (갈1:10)
* 동성애에 대한 성경의 관점에 반대
누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 자기의 피가 자기에게로 돌아가리라 (레20:13)
너는 여자와 동침함 같이 남자와 동침하지 말라 이는 가증한 일이니라 (레18:22)
이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘 (롬1:25)
이 때문에 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니 곧 그들의 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며 (롬1:26)
그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라 (롬1:27)
불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 (고전 6:9)
* 동성애에 대한 교황의 발언
동성애 성향 단죄 못한다 동성애는 개인사생활
- 카톨릭의 마리아 숭상
'마리아의 무죄한 잉태(무염시태)' 교의는 1854년 12월 8일 교황 비오 9세의 회칙 [형언할 수 없는 하느님(Ineffabilis Deus)]에 의해 선포되었다. "복되신 동정녀 마리아는 잉태된 첫 순간부터 인류의 구세주이신 예수 그리스도의 공로와 전능하신 하느님의 유일무이한 은총의 특전으로 말미암아 원죄에 물들지 않고 보존되었다"(DS 2803).
마리아가 원죄가 없다는건 예수 그리스도와 그녀를 동격으로 여기는 것이며 보통 카톨릭 신자들이 마리아에 대한 우상 숭배를 지적하면 숭배가 아니라 공경이라고 변명을 하지만 관련 자료를 보아도 저것을 단순한 공경으로는 보기 어렵다고 생각이 드네요. 우리가 아무리 부모님을 공경하고 선생님을 공경해도 그분들에게 기도하지는 않으니까.
- 카톨릭이 정경 66권 외에 다른 외경을 인정하는 부분 (초대교회 당시부터 여러가지 위서와 특히 영지주의적인 이단이 만연했습니다. 카톨릭이 현재 인정하는 외경은 영지주의적인 성격이 다분한 위경이죠)
- 개혁주의 정통 개신교에서도 교회사에서 카톨릭의 과거 정통성을 일정부분 인정합니다. 그것은 어디까지나 알렉산드리아 학파의 알렉산더와 그의 제자인 아나타시우스의 계승되어온 정통학파 까지입니다. 그 당시에 이들에 의해 이단으로 정죄된 아리우스와 아리우스 학파가 후대에는 카톨릭을 장악하게 되었죠. 현재의 카톨릭은 아리우스의 후예들입니다. 종교개혁 발생배경도 그렇고 제대로된 개혁주의 개신교는 아나타시우스까지 지켜져온 초대교회와 성경의 전통을 따릅니다. 그렇기 때문에 제대로된 개신교회는 참된 전통신앙을 추구하며 다원주의적이고 영지주의적인 그리고 하나님의 말씀을 뒤업고 훼손시키는 로마카톨릭을 배격합니다.