장자몰빵관습은 한세대전만 해도 보편화 되었던ㅋ

그보다 족보 자체가. 특히 귀화성씨의 족보는 99.9% 문서위조에 해당한다고 봐도 무방하죠.

족보에 이런것도 있습니다
외부에 들어온계보가
왜 이런 계 생기냐 물어보면..
제가 제 친한 친구를 족보에 넣어주고 싶습니다
왜냐면 그친구 족보가 형평없어서죠
그럼 종가를 비롯해서 많은 친척이 반대합니다
그런데 제가 판서 같은 힘이 있으면 제 밑으로 넣어줄수 있다고 합니다
그리고 또는 제게 제물을 많이 가져와 성씨를 사고자 할때
그때 제 지위가 높으면 받아줄수 있다고 합니다
다만..
족보에 그 흔적이 남습니다.

1476년 성종 7년 안동권씨 성화보가 그나마 체계적인
족보형태를 갖춘 최초의 족보라고들 하더군요.
이후 경쟁적으로 명문가들 사이에서 족보 간행 작업이
하나의 큰 유행이 되어 17세기 이후 결국 수많은 족보가 쏟아져 나옴.
당연히 미화작업 같은 검열과정이 수반되었고.

특히 외래성씨 주로 짱깨 지역 성씨를 시조로 차용한 집안들도 있는데
중화사상이 지배하던 사회다 보니 과시 차원에서 중국 성씨를 시조로 설정한 적이 많았다고 합니다.

마치 과거 경제개발시절 배웠다 하는 사람들이 영어를 구사하면서 으시대던 시절처럼.

난 우리 가문이 양반 가문이 아니였으면 좋겠음
우리 가문이 양반 가문이라면 족보 따로 만들어야지 나 부터

후대가 선대를 자랑스러워할 만한 뭔가가 있어야 자부심도 생기지 않을까요?

남이 굶어 죽던 말던 권력에 조아려서 자기들이 우월한거마냥 되도 않는 한자공부나 하고 있을 양반을 조상으로 두느니  실용적인 일을 하셨던 기술자들을 조상으로 두고싶음 ㅋ

양반 가문이라고 다 벼슬한건 아니에요. 집성촌 사람들 대부분은 농사짓거나 선대가 벼슬한 돈으로 먹고 살았죠. 그러다 손자가 벼슬을 하기도 하고 친척이 벼슬을 하기도 하고 말단 관직으로 있기도 하고 그러다 한양가고 판서나오고 그런거죠.

그렇군요!! 고맙습니다

족보도 나름 한국만의 문화라서 보학이라고 전문적으로 파는 분야도 있습니다. ㅎ