국사책이 괜히 국사책입니까.
공식적으로 인정받은 학계의 주류견해라는 겁니다.
소수설로 설득하려면 통설을 뒤집을 수 있는 근거를 제시해야죠.

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'국사책' 외엔 전부 정설인고 서점에 출판된 학자들의 이야기는 소수설이고 쥬류가 아닌 사학자는 신뢰할바가 못된다 하는 뉘앙스 인데 반론할 필요가 없겠어요 애초 입장이 틀린 토대에서 출발하니까요 국사책에 대한 도그마적 시각을 갖고있느니 말이에요

 

 

전체주의의 좋은 점이 많다는 건 근대 이전의 얘기죠.
그리고 국가위기시에 단합하고 비상조치를 발령하는 걸 전체주의와
혼동하면 안되죠. 저 두 가지는 엄연히 다른 겁니다.
게다가 우리 헌법에는 이미 여러 종류의 국가긴급권이 존재하고
있어요. 전체주의 따위 안하고도 가능하다 이 말입니다.      

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전체주의는 악마의 힘에요, 지유로운 인간의 그림자라 할까요 평생 살아가면서 그림자는 못떼어 놓잖아요 전체주의는 그래요 전체주의는 강력한 힘을 갖고있어요! 그것이 시대를 지나 정치체제가 다르더라도 인간 각자가 외부로 부터 위협을 적절히 대처하지 못하거나 스스로 문제를 해결할수 없을때 집단의 힘을 빌리잖아요 그 집단의 힘이 전체사회의 집단의 열망으로 도약하고 그것을 이용해 독제자는 대중의 불안을 이용해 최면술사 처럼 심리적 안정을 취하게 만들잖아요 그것을 개인의 숭배로 이어지게끔 하면 그거 부터 파시즘으로 도약하는거죠

우리나라에서는 전체주의하면 박정희 군사독재,나찌즘을 상기해서 염증을 느끼는데 전체주의도 시스템적인 하위적개념 즉 국가의 비상시 메뉴얼 과 국가 긴급권같은 제도가 있는데 이것은 어느정도 정부를 신뢰하는 '대중'들이 전체다수를 차지할때가 가능한 이야기고 법이 있으돼 법치주의가 유명무실해젔고 권력자가 반대로 권력이 약해지고 대중이 갈팡 질팡하고 전사회의 시스템이 멈춰버린 아노미적 사태라면 민주주의 체제안에서 어느정도 '전체주의'를 강력하게 구사 해야죠 '법정의보다 법의 목적이 선행이 되어야' 하는 원리처럼  전체주의는 시대를 넘나드는 양날의 칼이고 독사의 독이면서 해독제라는 것은 부인못해요...전체주의적 성격이 국가제도에 일부분 들어 있다고 해서 지켜지는게 아니라 국민이 그것을 지키고자하는 동의가 있을때 효력을 발휘하고 공포와 정념에 사로잡인 대중은 시스템이 아닌 심리적으로 하나로 거대한 돌덩이로 뭉치게할수있는 그 무언가가 있어야 해요 또한 시대도 잘 맞아 떨어저야죠,죽는 사람을  살리기위해 최후의 약을 쓰듯이요, 제 본문과 많이 빗나간 글이지만 님이 '전체주의'에대한 이야기가 너무 단편적이라 반론이 아닌 보충을 했습니다.