사진 - 성매매 특별법의 제정에 항의하는 풍속산업의 여성

(근데 막상 기사 내용은 전혀 관계 없음!)

지금은 한국의 일상적인 광경이 되었다. "반일" 또는 "법보다 민의라는 사회"

-약 40년간 한국을 지켜본 산케이 신문 서울 주재 객원 논설위원인 구로다 가쓰히로씨가

민주화에 의해 질서가 붕괴하는 한국 사회의 이상한 사건을 보고합니다.

한국에서 민주화는 '법보다 민의'이다. 미디어를 가지고 '이것이 진정한 민주주의'라고 자화자찬하고 있는

최근의 100만명 촛불 시위도 대의 정치를 무시한 법보다 민의라는 발상이다.

법은 질서지만 민주화는 민의가 우선이기 때문에 질서도 무너진다.

그 상징이 서울의 중심부에 있는 광화문 광장을 점거하고 있는 불법 텐트촌.

세월호 침몰사고 피해자의 지원이라며, 박근혜 정권의 비난을 계속하고 있는 반정부파의 농성천막이다.

이것도 민의에 대한 배려 차원에서 철거할 수 없다.

민주화가 한국 사회 전체에 무법 현상을 낳고 있다.

또 다른 반일 애국의 상징인 다케시마 문제는 1965년 한일국교정상화 때 일종의 보류하는 식의 어조로

'현상유지'에 합의하고 있던 것인데, 민주화에 의한 과거 부정으로 한국은 영유권을 강화하는

'현상변경'에 치닫고 있다.

일상생활에서도 민주화에 따른 한국 사회의 변화는 악명이 높다. 그것은 전통적인 질서의 붕괴다.

필자는 서울의 젊은이 거리인 신촌에 오래 살고 있지만, 최근 젊은이들 풍경이 격변하는 것에 아연실색이다.

한번은 낮의 거리에서 20대처럼 보이는 젊은 남녀가 크게 말싸움을 했다.

이런 장면은 외국인 기자의 문화인류학적 관심을 돋우는 것이었다.

"싸우는 이유가 무엇인가?"하고 접근해 듣고자 했는데, 갑자기 남자가 이쪽을 향해 

"뭘 보는 거야! 꺼져!" 라고 외쳤다.

여기에 놀랐다. 필자는 백발의 노신사(!)이다. 

장유유서가 있는 한국에서 중년에게 이런 말투는 본래 절대 있을 수 없다.

젊은 남자가 이런 말투를 한 것은 한국 생활 40년 만에 첫경험이다.

민주화가 마침내 전통적인 나이 문화 혹은 질서도 망가뜨린 것이다.

"이게 한국의 근저에 있는 것이기도 하지요"

"그렇겠지"

"좋은 거 아냐?"

미디어를 이용한 조작이 이런 저급하고 저열한 방식으로 이뤄지는 군요...

적어도 우리는 기레기가 많다는 인식이라도 있는데, 얘들은 그저 세뇌...세뇌...

구로다 가쓰히로

주간조선 2293호에서는 "자신도 놀란 일본의 반한감정"이라는 기사도 쓰면서,

자신이 일본에선 친한파라고 욕먹는다며 억울해 하는 중

골때리네요