아소 등 극우파 정치인들 슈미트의 ‘독재론’등서 군국주의 부활 논리 찾아
일본에서는
독일
히틀러의 나치즘에 확고한 이론적 토대를 제공했던 법학·정치학자 카를 슈미트(1888~1985)의 망령이 떠돌고 있다.
법과 정치질서가 정당화될 수 있는 근거는 주권적 권위자의 결단 속에서 찾자는 주장이다.
우리 현정부의 모습과 비슷
이쯤에서 우리 사회에 만연해 있는 '착함' 이데올로기를 분석해 보아야 하겠다. 도대체 '착하다'는 게 무엇을 뜻하는가? 그것이 도덕적이고
윤리적인 태도를 의미한다면 좋은 상태라고 볼 수 있다. 하지만 '착하다'는 게 순하고 여리고 고분고분하고 복종적인 것을 의미한다면? 그리고 그런
상태를 '좋은 것'이라고 전 사회가 장려하고 있다면?
그거야말로 큰 문제가 아닐 수 없다. 공격성과 폭력을 양산하기 딱 좋은 사회적 조건이기 때문이다. 더 나아가 권력 추구를 부정적으로 인식하면서
정치적 권력을 백안시하는 태도는, 그것이 비난하는 대상인 공격성과 폭력을 외려 증가시킬 수 있는 위험천만한 태도가 아닐 수 없다.
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'법과 질서'를 강조하는 정치는 또 어떤가. 메이의 말을 들어보라. "'질서'와 짝지어진 '법'은 보통 현 상태 (status quo)를
정당화하는 도구가 된다. 우리 시대 같은 전환기는 어떤 희생을 치르더라도 현 상태에 완고하게 집착하는 것을 피해야 한다." 그렇게 하지 않을 때
"'법과 질서'를 강조하는 것 자체가 폭력을 일으키고 (…) 인간의 자부심과 자존감을 손상시킨다." 새로 출범한 박근혜정부가 특히 귀담아 들어야
할 대목이 아닐까 한다.
흑백차별을 반대하는 인권운동가들에게까지도 공산주의자라는 딱지를 붙이던 불행한 시대......
히틀러가 법과 질서를 명분으로 비판한 시위와 소요는 현정부와, 보수세력이 '난동'이라고 비난하고 있는 지금의 시위가 아닐까 생각해봅니다.