술 깨고 다시 읽어 봐야겠....ㅋ
끄억~~
무플방지 ㅋㅋ

저는 막걸리 먹으면서 안 읽어 보렵니다. 2편도 주장하실 것 같은데 1편과 연관 될 내용이 될 것 것이고 다르게 써 보려 하겠지만 생각하게 될 일이라 생각하기 때문입니다.

막걸리 처먹고 취하면 답도 없다는데 맨날 막걸리 처먹고 취한 사람처럼 헛소리만 지껄이지 말고 좋은 글이 올라오면 읽어봐....못읽는건지, 안읽는건지 모르겠지만 맨날 그렇게 안읽으니 무식하다는 소리듣는거임....아니면...무식해서 못읽나?

어느 점이 무식하다고 생각하세요? 과거 글 읽어 보았었습니다.
그래서 무식한 글이어서 안 읽었던 것입니다. 지적해 보세요... 님의 머리도 사람 머리인데 쓸 수도 없으면서 모함 질을 하는 것 같군요. 함 솔직하게 써 보세요.

눼에 눼에 양은주전자님....
대가리에 막걸리만 차있으니 양은주전자다... 솔직하게 쓴것임...ㅋㅋㅋ

술 먹는다고 대가리에 막걸리 차는 것은 아닌데요.
진솔하게 물어볼 수 없는 님 같은데 왜 밝히지 못하고 무식한 것 같습니까? 은유 표현이라 님이 말 할 수 있겠습니까?

술 안먹고도 대가리가 그 수준이면 더 심각하지 않겠음?

닭대가리인데요. 더 닭대가리 인간들의 악행에 당해서 복수 하고 싶은 것입니다.
미간 사이의 눈 어쩌구 한다 하면서 해서는 안 될 짓을 하더군요. 더불어 제가 님을 어떻게 생각하는지는 잘 아실 것 같습니다.

닭을 무시하십니꽈아아아

닭 보다도 해꼬지 하였던 인간에게 벌 하려 하는 것입니다.

벌은 채찍이나 촛농으로 해주세요오~

헬로가생님
작두날 가운데를 입에 물어 보세요... 그럼 제가 어떻게 할 지 아실 거에요.

저는 이쁜 여자랑 처녀고 똑똑한 여자랑 연애해서 앞으로 잘 될 지 모르겠지만 제가 50대인데 20대 처자랑 살고 싶어요.

신경의학에 대한 정보 아주 잘 읽었습니다.

베이컨 칩 님, 그러지 마세요. 그런 식으로 비꼬아 낮추려드는 마음엔 분노가 잠재되어 있다는 반증일 뿐입니다.

내가 님의 글? 아니 동영상 자체를 안보기도 하지만, 따로 댓글을 달지않는 이유는  님의 믿음을 소중히 생각하기 때문입니다.  예수님에대한 믿음이 그렇게 강하다는 것은 좋은 일입니다. 그 믿음의 강도만큼  그 분의 삶을 따라하세요. 반드시 천국에 가실겁니다.

대신 갈등을 일으키진 마세요. 갈등은 사랑이 결핍되어 일어나는 것이니까요.

뭔 글인지 모르겠네 사마타님이 잘 안다 하시는 것 같네요.
사마타님
https://www.youtube.com/watch?v=Z6DhWsV5P5o 머털도사 함 보세요.

저는 발상인님을 아주 좋아합니다. 글을 매우 난이도 있게 쓰십니다. 저는 무신론자 분들을 미워하거나 증오하는 마음은 털끝 만큼도 없습니다.

이걸 반응이 좋다고봐야하나 아니라고 봐야하나.. ㅋㅋㅋㅋ

더 쓰고 싶었잖아요. 밑 밥은 반응 보겠다 하는 것이었고, 쓰지 말라 하고 싶어요. 그래서 안 쓸 꺼에요?
그 인간이 그 인간....

좋은 글이었음....2편 기다리고 있습니다...ㅋㅋ

레종님이 좋다고 하시니 힘이 납니다. 고마워요.

짝짝꿍 짝짝꿍

별로 더 쓸 글도 없을 것 같은데.... 새로운 앎과 과거의 주장을 섞어서 써 보려 할 것 같군요.

태지야 넌 무슨 내용인지도 모르잖니?

네 질투심은 이해한다만
스스로 너무 옹졸하단 생각은 안드냐?

반말하지 말고 말 하세요?
뭔 내용인지 읽어봐야 알겠지만 머리통 변하는 것은 맨날 그 머리통.... 그런 일 같았습니다

넌 반말해 줘야겠다

뭔 내용인지 읽어봐야 알겠다는건
읽지도 않고 떠든다는 고백이고

어차피 네가 암만 읽어봐야 너로선 이해가 가능하지도
않은 내용이란다. 그리고  너 읽으라고 쓴 내용도 아니야

읽지도 않고 써도 된다 생각합니다.

님 따위 수준의 글을 읽어서 뭘 알 수 있겠습니까?

분노하며 욕 짓거리 하면서 해하는 인간.... 사람들을 가르친다 하는 사람인데요.
나중에 모아서 써 드릴께요.

내가 믿음이 아직 약해서 회의를 가졌고, 교학 공부가 모자라 긴가민가싶은 부분들이 있습니다. 바로 대상에대해 일으키는 마음-인연이라 해도 되겠지요-에대한 문제입니다.

현대 심리학과 뇌의학에대해 이미 가진 지식과 배움을 동원해도 좀체로 풀리지않는 문제입니다. 붓다는 이미 그 답을 '와서 보라'고 보여주셨습니다만, 그 마음을 보지못하니 그저 분별로써 옳고 그름만 따지고 앉았습니다.

대상이 나와 접촉함에  그 대상을 향해 마음이 일어나고, 그 마음과 같게되거나 아닌 마음 부수가 일어나 내 인식과 사고가 형성되고, 그것이 남아 다음에는 과보로 생겨나는 마음이 형성된다는 간단하지만 풀어쓰면 수십권의 책으로도 모자르는  바로 그것입니다.

어떤 대상-법이라 읽기도하고 이 글의 예에서는 스트레스가 되겠지만-을 접했을때, 그것이 즐거움이나 고통이되는 실체적 그 무엇이 있는거라면 우리는 그것을 피할 수없기에 그대로 받아들임만 있을 뿐이니 해탈은 구라일 뿐이지요.

그러나, 그 대상에대해 일으키는 마음이 각자 다르고, 심지어 과거에 대상을 접했을 때의 마음과 지금, 그리고 미래에 받아들이는 마음이 늘 시시각각 변하니 결국 대상은 실체가 없는 것이고 그것을 받아들이는 각자의 마음 만 남는 것이라, 대상이 '공'이라고 말해집니다.

그럼에도 불구하고 깨달은 이에게는 그 실체없는 대상의 물질이거나 개념인 것 자체도 존재하는 것이기에 그 자체로 법이된다고하지요. 개념과 물질이 궁극적 실체는 없지만 그 존재 자체는 인정을하는 것이기도하고 역으로 존재가 무상하기에 개념이나 상으로 그것을 정의하고 분별을 일으키는 것이 곧 망상이고 괴로움의 근접원인이라고 하신 거라고 이해하고 있습니다.

댓글을 써야하나 말아야하나 고민을 좀 했습니다.ㅎㅎ
짧은 공부에, 깊이랄 것도 없는 것을 가지고  그저 말씀을 경험도 아닌 분별로 이해한 것을  남들에게 말했다가 혹시 망상을 씨부린게될까 걱정되어서입니다.  그러나, 이 생에 나란 놈이 깨달음을 증득하기는 불가능하단걸 잘 알고있고, 발상인 님처럼 무언가 가진 것을 나누려하는 글에  그저 내가 얻은 조금의 것이라도 같이 나누려는 것이 맞겠구나싶은 혼자만의 망상으로 댓글을 써봅니다.

凡夫一向生心 名爲有 小乘一向滅心
범부일향생심 명위유 소승일향멸심

名爲無菩薩與佛未曾生心 未曾滅心
명위무보살여불미증생심 미증멸심

名爲非有非無心 非有非無心 此名爲中道
명위비유비무심 비유비무심 차명위중도

의역하면

중생들은 (마음이 존재하는 것이라고 주장하면서) 계속해서 마음을 만들어내고, 소위 현자라는 사람들은 (마음이 존재하지 않는 것이라고 주장하면서) 계속해서 마음을 부정한다.

보살들과 부처들은 마음을 만들어 내지도 부정하지도 않는다.

이것이 바로 마음은 존재하는 것도 아니며, 존재하지 않는 것도 아닌 마음을 중도(中道)라고 부른다.

참으로 옳은 말씀입니다. 다만 증득하기가 너무  어려운 것이라 ...ㅎㅎ

해석하면
범부는 한 곳으로 마음이 향한다. 이를 이름하여 명칭하기를 작게 오름. 마음이 없어진 곳으로 향함이라 한다.

이 이름은 보리를 구하려는 마음이 아직 없는 것이고 아직 멸할 맘도 아닌 것이다

이 이름은 그 마음이 있는 것도 마음이 없는 것도 아니고 있지도 아니하고 마음이 없지도 아니하며 이를 일컬어 중도라 한다.

어쩌면 사마타님에게 작게 오름에서 중도 얘기에서 꿀같은 얘기겠지만...
앞 뒤 문장이 있을 것이고 저 문장만에는 석가모니 얘기가 없고  나쁜 짓 하면 혼난다 하는 얘기도 없어요.

치욕스러운 게 남이 하라 해서 하는 일 같아요, 자존심이 있는데
제가 생각 할 수 있는 것 중 그 중에 잘났다 하는 것 연결해서 생각해 보라 했었는데.... 저는 엄청 잘난 척 하고 님은 안 하시면 되는 일 같습니다.

증득하기 어려운 것보다 인기 끌기 어려우신 것 같네요.
그리고 그 머리통인데 프레임? 그런 것? 연기자인 줄은 알겠으나 구도자나 고귀한 척 좀 작작 좀 했으면 하는 생각이 드네요

님은 약이 필요한 것 같아요 공주병이나 왕자병 마취제요....

그리고 힘드시면 좀 쉬었다가 하세요. 생각보다 휴식을 더 해 보는 거에요. 님 잘난척을 막으려고 하는 의도가 막 두드러기 날 것 같은데 그 때문이 아닌 거에요.
알아지는 것이 무서우시면 계속 잘난척 하시면 되시는 일 같아요.

당분간 보호해 줄 사람이 필요 할 것 같은데 그 일을 마련한다고 할 수 있는데 혼자 있어야하고 궁금해야 하며 잘 안된다면 외로이 죽을 수 있지만 해야 하는 일 같습니다.

범부는 한 곳으로 마음이 향한다. 이를 이름하여 명칭하기를 작게 오름. 마음이 없어진 곳으로 향함이라 한다.

이 이름은 보리를 구하려는 마음이 아직 없는 것이고 아직 멸할 맘도 아닌 것이다

이 이름은 그 마음이 있는 것도 마음이 없는 것도 아니고 있지도 아니하고 마음이 없지도 아니하며 이를 일컬어 중도라 한다.



이런 개소리는 처음 봄...친히 해석을 해줘도 알아처먹지를 못하고,

한문도 글인데 무식한 새키들은 왜 한문이 나오면 해석을 하려 들지 않고, 그냥 대충 아는 글자 몇 글자 나오면 그걸로 개소리 소설을 써놓고 해석이라고 하는지..

등신님 일향(一向)은 방향이 아니고, 한결같이, 꾸준히라는 관용어구여...

관용어구? 관용어구이면 자주 쓰이는 어떤 일에 대하여 그 얘기와 관련된 내용이 있는 것 같은데.... 어떤 관용 어구인 거에요?
"일향(一向)은 방향이 아니고, 한결같이, 꾸준히라는 관용어구여..." 윗 글은 어느 책에 나왔던 글인 것인가요?

제가 한자를 모르는데... 멍청하다고 하여도 그렇게 해석해서는 안 될. 님이 해석 하고 싶었다 해도 모르는 것은 모르겠다 했어야 했었고요, 님 해석은 해석이라 할 수 없고, 나쁜 짓 하지 말라 하였는데 제가 호구인지 하지 말라는 짓, 계속 잘났다 하시네요...

한글이나 우선 배우고 글을 쓰자 우리.

제가 중고딩 때 국어 점수에서 문법 나와서 좋아했었고 한문 때문에 점수가 낮았습니다...
지금도 한자를 많이 몰라서 다음 사전을 많이 찾지만 한문 해석하는 인간들이 있는데 한 문장도 해석하기 힘든 저인데 저보다 잘 난 사람을 이 곳에서는 본 적이 없었습니다.

우리? 저는 님을 인기 영합에 자신을 던지는 이라고 생각합니다.저도 나쁜 짓 많이 하였는데 악함을 행하였던 인간이라 생각하며 같이 하고 싶은 맘 엄마가 교통 사고 났었을 때 후이고 엄마가 죽고 살고 할 때 행태들을 보면서 더 말 할 것도 없었습니다.

형... 형 좀 이상해...

렐로가생님 님은 벌 받아야 한다고 생각합니다.
저에게 해서는 안 될 짓 거짓말을 하려 했었기 때문입니다.

오늘은 과거에 가까운 사이였으나 맹신도였던 분과
3년만에 만나 술먹기로 했습니다

모레나 글피쯤 두번째 글에서 이야기의 매듭을 짓겠습니다

웃기는 얘기 같아요.
붓다필드 인간들이 왜 그러한 짓을 했었겠습니까? 님은 계속 쓴다 하는 그 글 후에도 글을 쓰실 것 같습니다.

붓다필드는 네 사랑이고 얘기는 웃기니 그러한은 어떠하니?
글을 후에도 계속이니까 쓰는 얘기잖니?

지속함에서 한계가 있는데 다음 글 후에도 님은 계속 쓸 것 같아요. 님이 안 쓴다고 하면 웃기는 얘기같고요. 그 후에도 글을 쓰실 것 같은데 그 것은 웃기지도 않은 얘기 같네요.

붓다필드는 네 사랑이고 얘기는 웃기니 그러한은 어떠하니?
글을 후에도 계속이니까 쓰는 얘기잖니?

님은 계속 쓴다고 했었어야 했었습니다.  계속 쭈욱.... 쉴 맘도 거의 없었습니다. 2탄 쓰신다고 했었을 때....

붓다필드는 네 사랑이고 얘기는 웃기니 그러한은 어떠하니?
글을 후에도 계속이니까 쓰는 얘기잖니?

한계가 대갈통에 웃기는데 계속 다음글이니?

태지 이 무식한 아해는 왜 저리 살고 있나 몰라....빨리 열반에 들지...

제 생각인데 제가 생각 하기엔 님과는 많은 격차가 있는 것 같아요.

님은 이 게시판 모든 이와 격차가 있음

님이 대한민국 하위 0.01%라...

그렇지 않아요, 님이 말 한 그 내용은 거짓말이고 그냥 님 수준이 많이 무식한 수준인데 악의가 있으며 잘난척 하고 싶어서 하는 말 같네요

거짓말은 거짓말인데 악의는 누구이고 잘난척은 무엇입니까? 그것은 무식한 수준임을 싶어하는거  같습니다 이러한 지속함은 한계가 없는 것입니까?

악의는 저님이고 그 님은 무식한 것입니다
한계는 있는 것이 당연하고 그 무식함은 궁금해 하지 않아서 얍삽해서 지속 될 것이라 생각합니다.

더 궁금한 것도 있을 것 같은데 무식해서 무식해도 의구심이 생길 수 있는데 님은 질문도 못 할 그릇 자질 같습니다

배울것 있다하여 궁금증이 생기는데 배움을 기대 못하는것이 궁금증을 못만듭니다 그것은 제가 그릇자질 같은것인가 님이 무식한 그릇 자질인지 의구심이 생깁니다

함 물어 보세요. 님과 얼마나 차이가 있는지 보일 수 있을 것 같은데요.
대중을 대함에서 배우고 싶지 않은 거에요 잘난척 하고 싶은 것이고 나름 정직도 한다고 하는데 거짓말이고 아주아주 낮은 것이지요. 궁금증 못 만드는 것입니다.  님 자질 그 얘기가 왜 아니겠습니까? 분명히 그렇다 지적합니다. 저는 님이 짐작하는 것보다 훨씬 똑똑한 것 같습니다. 저는 무식한데 님은 저보다도 아주아주 많이 무식하다 말 하는 것이고요 님이 밝힐 것이 사람들 때문에 별루 없을 것 같습니다

궁금증이 안 만들어집니다 제가 님보다 얍삽하지 않다고 지적합니다. 스스로 무식한데 제가 지적했습니다 근데 무엇이 똑똑합니까 제가 님에게 한국말 가르쳐 줍니다 궁금증은 저보다 한국말 더하다 한다면 궁금증 만듭니다 상호 의사소통 문제다 함인데 설령 궁금증을 만들어도 이야기 하는거 문제입니다

ㅋㅋㅋㅋㅋ

재미집니다 이 대화...

우리 맹신도 형님 만나고 지금 들어와서 살펴보는데,
이거 유행타는 겁니까? ㅋㅋㅋㅋㅋ

이거 너무 재밌는데 3차갈 시간입니다.
아놔..ㅋㅋㅋㅋ

"궁금증이 안 만들어집니다 제가 님보다 얍삽하지 않다고 지적합니다. 스스로 무식한데 제가 지적했습니다 근데 무엇이 똑똑합니까 제가 님에게 한국말 가르쳐 줍니다 궁금증은 저보다 한국말 더하다 한다면 궁금증 만듭니다 상호 의사소통 문제다 함인데 설령 궁금증을 만들어도 이야기 하는거 문제입니다"

=>님이 쓰신 글인데요 제가 무식한 것은 님과 비교해서 그러한 것이라고 아주 많이 번복하여 쓴 글이었습니다,
제가 똒똑한 것은 연관성을 생각함에서 님과는 비교할 수 없는 수준에 있는 것 같습니다.
한국말 씀에 잘 못된 점은 무엇인가요? 님은 거짓말 했었던 것입니다. 저는 한글 문법에 대하여 잘 알고 있는 편이었습니다.

한계는 항상 있는 것 같습니다.
이미 끝나 있는 것도 있고 예측 할 수도 있지만
잘난척이나 반성이 없으신 것 같은데 더 자세히 물으시면 정확하게 님에겐 의미, 하고자 함에서 관심이 없을 것 같지만 답변해 보도록 하겠습니다.

닥치고
붓다필드 만세!!!!

님은 붓다필드 회원이었던 것 같아요.

또한 이 곳에 몇몇 인간들이 계속 글을 쓰는데 잘났다 하는데 제가 아님을 그 것을 증명하기가 쉬운 것 같습니다. 대갈팔이 어떠한지 닭머리인 제가 보았을 때 하지 말았어야 하는 짓을 하며 가입했던 그 인간들이며 또라이 수준이고 왜 저런 짓을 할까? 생각했었습니다.

님이 여기서 붓다필드를 욕한다 들어서
신중현 님이 태지님의 중상모략을 상대하라고
아름다운 강산의 미인인 절 보내셨습니다.
붓다필드는 진리의 단체입니다.
비난을 멈추지 않으시면 깁슨의 디스토션이 님의 귀를 뒤흔들 것입니다.

님이 생각할 수 있는 것을 써 보세요.
이미 오래 전에 아름다운 강산이 아니라 다른 길을 가신 것 같습니다.

그리고 비난이라 하는 말을 쓰지 말아야지요. 사실을 말하는 것입니다.