마음이란 거울이라고 한다 비추는 마음이 불의라면 불의인것이고 비추는 마음이 선의라면 선의인것이지만 선과 악이란 마음에서 나왓을 뿐 실체가 없어 비추는 거울 그 자체와 같다  거울의 존재는 비추는 상대가 있어야 거울의 존재의 의미가 탄생하니  이 이치를 각성하므로 곧 비추는 대상이 곧 나임을 알아 비로서 자비가 나오는 것이다 어제로 비롯되어 오늘이 나왓으며 오늘로 말미암아 내일을 희망한다  어제는 지니가버려 잡지를 못하며 내일은 곧 내일로만 머물러 삶의 시간이 주는 심신의 체득은 오늘이라 그 오늘조차 순간의 연속이다 그 연속속에 지금 이순간의 심신의 체험과 체득이 일어나므로 심신의 존재의 모습이 곧 지금 이 순간을 가르친것이다 이 순간은 어제 오늘 내일의 한몸이요 마음안팎 경계가 허물어진 세상과 한몸이다  비로서 이 순간을 관하여 어제를 성찰하되 얽매이지 않으며 내일을 희망하되 집착을 하지않는다 어제를 성찰하되 고통에  잡혀있는 마음을 놓을 줄 알며 내일을 희망하되 일어나지 않을 생각에 집착하지 않아 자기합리화를 놓을줄 아는 것이다 혹자가 이르길 약육강식의 자연의 질서속에서 한 생명이  다른생명에게 죽임을 당할때 자연의 질서에 따라 놓아 두어야 하나 살려야 하나? 하니 

필자가 이르길.. 놓아 두어야 하는 이유는 그 이유의 기준에 따라 생사를 정하는 것이다 하지만 자연의 섭리라는 이유는 곧 일어나지 않는 마음이 만든 생각의 모습이요 심신의 비치는 모습은 지금 이 순간 생사의 모습이다 

필자가 그 자리에 있었다면 자연의 섭리에 상관없이 죽어가는 생명을 구할것이다 인과가 있다면 생사를 바꿀수가 없다 신비롭게도 반드시 죽어야 되는데 사는 자가 잇는건 그 누가 와도 막을수가 없는 것처럼 내일은 인연에 맡길 뿐 마음이 관해야 하는건 지금 이 순간인 것이다