전부다 손님을 맞이하여 일어나는 것일뿐..
맞다 틀리다라고 할만한게 없습니다

정답은 없다에서 쓰래기 질 하는 것이지요.
어떤 목표에서 그 짓을 하는 것이고 있는 것을 말하지 않는 것이 특징이지요.
더불어 벌도 안 받으려 하는 것 같고요. 그 생각을 가진 그러한 것들로 이루어진 것일 때는. 일컬어 사기꾼이라 하는 것 같네요...

https://www.nanum.com/site/poet_read/301404

근원환귀라는 것과 연관이 있어보이잖아요 태지2님 차현수도 떠오르구요

(이사야 48장 / 개역개정)
10. 보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라

(베드로전서 4장 / 개역개정)
12. 사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고
13. 오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라


이와 반대가 시편 73장 같은 것이구요

(시편 73편 / 개역개정)
17. 하나님의 성소에 들어갈 때에야 그들의 종말을 내가 깨달았나이다
18. 주께서 참으로 그들을 미끄러운 곳에 두시며 파멸에 던지시니

(신명기 23장 / 개역개정)
2. 사생자는 여호와의 총회에 들어오지 못하리니 십 대에 이르기까지도 여호와의 총회에 들어오지 못하리라

(히브리서 12장 / 개역개정)
6. 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그가 받아들이시는 아들마다 채찍질하심이라 하였으니
7. 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이 있으리요
8. 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라

※ 아시겠지요

https://m.blog.naver.com/eagle3056/222321961508

고뇌란 좋은 것이에요 태지2님 붓다처럼 아직 때가 안됬는데 해탈해버리면 큰일나는거에요 태지2님 아시겠지요 물론 붓다의 해탈과 그리스도의 안식은 180도 다른 것 같구요

고뇌가 좋은 것이라면 느껴 보세요! 안 느끼려 했었던 했었던 것 같은데... 계속 느껴 보시길...

소재 과학으로서 철학을볼 때 철은 확실히 소재가 맞는데...개똥은 소재라기 보다는 폐기물

희랍어에서는 sopia를 사랑하는(phil-)...문제는 그 소피아가 철이나 개똥은 아니고 그렇다고 궤변이나 paradoxa도 아님

그리고 메타철학? 메타피직스야 물리학 다음에 나오는 챕터니까 그렇다 치고...메타 철학이라면? 철학 다음(meta-)에 뭐가 나오느냐가 핵심인데...누가 철학의 앞과 뒤를 포괄하여 글을 썼느냐을 알아야...

어느 인간이 생각하고 그런 생각을 많이 하고 있는 상태나 진행인 것입니다. 다른 일에 있는 것이 결코 아니였던 것이지요... 뭔 생각을 하고 있는 것입니다.