(앞 글에서 이어집니다) 

비류 또한 그러한 사정을 모르지 않았으므로 독립을 허가하였을 것이다. 좁은 미추홀 땅에서 주도권을 다투며 아웅다웅하는 것보다는 각자가 원하는 대로 각각의 나라를 경영하는 편이 여러모로 이로운 일이라고 생각했을 것이다. 또한 마한의 기존 소국들보다는 자신과의 친연성이 높은 온조의 세력이 스스로 밖으로 나아가 힘을 기르며 북쪽과 동쪽으로부터의 침략을 방어해 준다면, 비류가 가진 계획에도 큰 이점으로 작용할 것이다. 그러므로 비류는 아마도 단순한 승인을 넘어서, 적극적으로 온조의 독립을 지원하였을 것이다. 아버지 다른 동생에 대한 눈물나는 형제애 때문이 아니라, 이용 가치가 있기 때문이다.

온조는 결국 비류로부터 독립하여 스스로 왕위에 올랐다. 그리고 온조는 무모한 위인은 아니었다. ‘열 명의 신하’로 지칭되는 온조의 세력은 ‘百家’로 지칭되는 비류의 세력에 비해 미약하였고, 비류 외에는 의지할 만한 세력도 없었다. 온조왕은 이 낯선 異域에서 살아남기 위해서는 형제가 단결해야 함을 잘 알고 있었다. 즉 온조 입장에서도 비류는 이용 가치가 있었다. 그래서 온조왕은 비류왕에 대하여 外臣을 칭하고 미추홀의 나라와 협력 관계를 유지하였다. 그래서 국호 또한 작은 백제, 백제의 蕃國이라는 의미를 담아 ‘十濟’라 하였다. 물론 끝까지 자신을 따라와 준 열 명의 신하와 그 종족들의 의리를 기리는 의미이기도 했다.

그렇게 하여 고구려 출신의 야심만만한 두 이민자 청년이, 멀리 남녘 마한의 영역에서 나란히 나라를 세웠다. 소서노의 두 아들, 同母형제가 세운 형제국, 百濟와 十濟다.

마한 속에 녹아들어 인심을 얻고 마한을 병탄하려는 비류의 계획은 이루어질 수 있을까?

한수(漢水)이남의 평야에 제2의 고구려를 건설하려는 온조의 꿈은 실현될 수 있을까?

우리는 백제라는 나라가 서기 7세기 중엽까지 존속했음을 알고 있다.

그것은 비류와 온조 둘 중에 적어도 하나는 성공했다는 의미이다.

그렇다면 성공한 사람은, 그리고 최후의 승자는, 비류였을까? 온조였을까?

아마도 대부분의 사람이 당연히, 성공한 사람도 최후의 승자도 온조라고 답할 것이다. 삼국사기 백제본기의 시조가 온조왕이기 때문이다. 삼국사기 백제본기에 비류는 얼마 못 가서 망했다고 쓰여 있기 때문이다. 삼국사기 백제본기에 비류가 세운 나라는 건국서문 이후로는 더 이상 등장하지도 않기 때문이다. 아마도 많은 사람들이, 도대체가 삼국사기 한 번이라도 읽어봤다면 어떻게 이런 기초적인 사항을 질문이랍시고 던질 수 있느냐고 되물을 것이다.

그런데 앞의 고찰을 토대로, 각각의 경우에 한 가지 역사상을 추측하여 그려볼 수 있다.

만약 주몽의 아들인 온조의 꿈과 의지를 계승한 자들이 훗날 백제의 왕위를 차지했다면, 그들은 아마도 대대로 고구려 시조 주몽=東明王에게 제사지냈을 것이다. 그로써 자신들이 東明王의 ‘정통’후계자임을 자처하면서, 유리왕 이하로 역대 고구려의 왕들은 모두 찬탈자에 불과함을 드러내려 하였을 것이다.

마찬가지로 또 생각해보면, 만약 優台=仇台의 아들인 비류가 자신의 계획을 달성하여 그의 후계자들이 훗날 백제의 왕위를 차지했다면, 그들은 ‘優台=仇台의 후예’로 불리웠을 것이다. 그들은 아마도 고구려 시조 東明王에게 제사지내는 일은 하지 않았을 것이다.

그렇다면 우리가 아는 역사에서는 어떻게 나타났던가?

(끝)

긴 글 읽어주신 분들께 감사드립니다.