『고조(高祖:이연)는 일찍이 시신(侍臣-측근 신하)에게,

“명분과 실제의 사이에는 모름지기 이치가 서로 부응하여야 되는 법이다.(名實之間, 理須相副.)

고려(高[구,句]麗)가 수(隋)에 칭신(稱臣)하였으나 마침내 양제(爆帝)에게 거역하였으니, 그것이 무슨 신하이겠는가 !

짐(朕)은 만물(萬物) 중에 공경받으나 교귀(驕貴)를 피우고 싶지는 않고,

다만 살고 있는 영토 안에서 모든 사람들이 편안히 살 수 있도록 함께 힘쓸 뿐이지

무엇 때문에 반드시 칭신(稱臣)하도록 하여 스스로 존대(尊大)함을 자처하여야 되겠는가.

즉시 짐(朕)의 이 심정을 조술(詔述-조서쓰기)하라.

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당을 건국한 고조 이연이 직접 신하에게 남긴 말이다.

바로 직전 중공의 통일왕조였던 수나라의 문제와 양제가
남북국을 통일하고 돌궐이 동,서로 분열되어 동돌궐의 계민가한이
양제에게 굽신거렸던 상황에 우쭐거리다가 현실판단을 잘못하여

전통적으로 중국의 왕조들을 업신여겨왔던 고구려를 꺽으려 하였으나
결국 고구려에게 대패했던 전례를 교훈삼아
고구려를 자극하지 말라는 것이었다.

다시말해 그당시 중국인들은 고구려를 중국의 속국으로 전혀 생각하지도 않았고
도리어 시종일관 중국을 업신여기고 괴롭히는 강적으로 여기고 있을 뿐이었다.

이는 고구려가 한나라시절부터 선비족 거란 말갈 등을 동원하여
화북지역에 대하여 침탈을 그치지 않았기 때문이다.

또한 위 기록을 남기기 바로 2년전인 무덕 5년에
당고조 이연이 고구려 영류태왕에게 보낸 서신에 보면
"『짐(朕)은 보명(寶命)을 삼가 받들어 온 세상에 군림하매, ...(중략)...

바야흐로 친목을 펴서 길이 우호를 돈독히 하고 저마다 강역(疆域)을 보전하고 있으니,

이 어찌 지극히 아름다운 것이 아니겠오. ...(중략)...

(원문: 方申輯睦, 永敦聘好, 各保疆?, 豈非盛美)

이제 두나라가 서로 통화(通和)하여, 거리를 둘 이유가 없기에,...(하략)

(원문:今二國通和, 義無阻異)"라고 얘기하고 있다.

즉, 당고조 이연은 고구려를 당과 대등한 이웃나라로서 서로의 영토를
침범치 말고 잘 지내보자고 영류태왕에게 말하고 있는 것이다.

그리고 당고조 이연은 신라사신이 찾아와 간곡히 고구려가 계속 자기들을
공격하니 고구려에 일러 신라공격을 중단하도록 타일러 달라고 간청하자

 이에 이연이 고구려에 사신을 보내 신라 공격을 중단해줄 것을 요청하지만
고구려는 단박에 거절해 버린다.

그럼, 이번에는 그 아들 당태종 시기의 기록들을 살펴보자.


[정관(貞觀)] 19년(645; 보장왕 4년) 2월조 기록 

『태종(太宗)이 낙양(洛陽)에서 정주(定州)로 옮겨 가서, 주위의 신하에게 말하기를,

“지금 천하가 다 평정되었으나, 오직 요동(遼東)만 복종하지 않고 있다.

그의 후사(後嗣)가 사마(士馬)의 강성(强盛)함을 믿고 신하들과 모의하여 싸움을 유도하므로, 전쟁은 바야흐로 시작되었다.』

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당태종이 오직 저 요동 즉 고구려만이 자신들에게 복종하고 있지 않다고 밝히고 있는 것이다.
 영류태왕의 뒤를 이어 즉위한 보장왕이 연개소문과 함께 고구려의 강력한 군사력을 등에 업고
오히려 당으로 하여금 전쟁을 부추기고 있다는 것을 당태종이 언급하는 내용이다.


이번에는 좀더 이른 시기인 수나라 시대로 거슬러 올라가 보자.

수양제가 고구려에 대한 대대적인 원정계획을 발표하면서 신하들에게 남긴
말이라고 한다.

 삼국사기「고구려 영양왕(26대) 본기 23년(612) 봄 정월」조...