작성일 : 18-04-08 02:25
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법신불은 중생심이 있어야 현상계에서 육바라밀과 삼학을 펼칠 수가 있습니다. 공덕을 구현할 수가 있습니다. 지혜와 자비를 펼칠 수가 있습니다. 이 현상계가 얼마나 중요한지 아셔야 되요.법신불 안에 아무리 진리 덩어리가 있어도 밖으로 구현해야 더 맛이라는 겁니다. 이것을 이해해야 되요. 왜 법신불은 대의 세계는 소의 세계, 작은 세계를 필요로 했을까? 왜 유는 무로, 무는 유로 돌고 돌까? 왜 돌까? 필요하니까요. 꼭 필요하니까요. 여러분 법신불의 불성 안에, 자성 안에, 삼학육바라밀의 그 종자는 들어있습니다. 정보는. 어떻게 해야 하는지 다 여러분은 갖고 계세요. 자성의 선정과 지혜와 계행을 다 갖고 계세요. 그런데 밖으로 펼쳐보라는 겁니다. 밖이 있어야 펼져 보죠. 나와 남. 시공을 무대로 해서 나와 남이 굴러가면서 인연을 맺죠. 인연을요, 우주는 만들어내는 겁니다. 실제로. 우리 인간이 만들어내는 그런 게 아니고, 신묘한 작용으로 그 은혜를 펼쳐내요. 그래서 도가 있으면, 길이 있으면 덕도 필요한 겁니다. 길이 있으면 길을 실제로 걸으면서 은덕을 베푸는 작용도 필요하기 때문에, 도와 덕이 함께 가기 위해서 이 참나의 세계는 에고의 세계를 만들어냅니다에고의 세계를 없으면 사랑을 어디서 맛봅니까? 참나 안에 있는 사람과 또 달라요, 맛이. 여러분, 참나 안에서는 우주적 사랑을 맛볼 수 있는데요, 부모님이 여러분 밥한 끼 먹이는 그 사랑은 또 맛이 다르죠. 그럼 현상계는 이 참나와 그럼 둘이냐? 둘도 아니에요. 법신불이 작용했을 때 진짜 사랑이 현상계에서 펼쳐집니다.여러분은 현상계 안에서 구체적인, 개별구체적인 진리를 작품으로 만들기 위해서 존재하시는 거라는 거죠. 그래서 에고는 참나의 시공내의 아바타다. 화신이다. 여러분이 법신불의 화신입니다. 법신불의 화신이 석가모니불이시다. 절에 가면 새겨져 있습니다.청정법신 비로자나불, 석가모니의 법신은 비로자나불이다. 우리의 법신도 비로자나불이에요. 그 석가모니 마음 안에서 작용하던 법신은 원만보신 노사나불이다. 우리 안에서 지금 은덕을 베푸는 법신을 노사나불이라고 그래요. 법신 자체는 비로자나불이고요, 법신이 우리 안에서, 특히 한 개인한테, 한 개체한테 은덕을 베풀 때는 노사나불이라고 합니다.그런데 그 은덕이 보면 원만하거든요. 그래서 원만보신노사나불, 비로자나와 노사나는 같은 자리입니다. 비라는 강조어가 붙고 안 붙고에요. 우리말로 다 빛이라는 소리입니다. 빛. 광명한 빛. 그래서 한자로 비로자불을 법신불을 한자로 할 때, 예전에 밀교에서 대일여래라고 그래요. 위대한 태양빛의 여래.그래서 광명한, 우주에 있는 빛이 법신불이고, 우리 안에서 나한테 따사롭게 그 빛을 비출 때 노사나불이라고 하고, 내가 그 빛을 현실에서 구현할 때 내가 화신이 되는 거죠. 천백억화신. 온 우주를 돌아다니는 화신이 되는 거예요. 여러분 육신 가지셨으니까 화신이 되셔야 되요.그래서 자, 이 육근작용을 내가 현상계에서 구현한다는 게 어떤 의미인지 자부심을 가지고 좀 이해하시면 좋겠습니다. 나는 진리를 구현하기 위해 존재한다. 난 법신불의 아바타자. 화신이다. 분신이다. 에고는 참나를 깨달아야 한다. 돈오를 해야 한다. 에고는 참나의 뜻을 구현해야 된다. 육바라밀 삼학이 아니면 현상계를 진리의 세계로 만들 수 없고, 법신불의 은혜를 갚을 수가 없다. 그런데 참나랑 본래 둘이 아니다. 이게 불교에서 진속불이입니다. 니르바나의 세계와 현상계는 둘이 아니다. 둘로 보지 마시라. 그래서 좋은 비유가 에고의 생각감정오감의 작용은 참나라는 바다 위의 파도다. 바다와 파도는 둘이 아니다. 하나다. 그래서 에고는 참나와 하나가 될 때 온전히 정화되어서 법신불의 화현이 될 수 있다. 자, 이렇게 한번 정리하고 앞으로 수심결 공부를 나가시면 왜 견성을 해야 되는지, 확고한 목표의식을 가지고 접근하시되 견성이 결국 별개 아니라 나의 본래 모습을 아는 것뿐이다. 나의 현존, 나라는 존재감 생각감정 오감의, 육근에 물들지 않는 나 자리를 찾으시면 거기가 법신불 자리다. 육근이 일체입니다. 육근 이외에는 법신불 밖에 없어요. 그러니까 여러분, 육근의 작용이 일어날 때마다 모른다. 모른다하고 버텨보세요. 끌려가지 말아 보세요. 존재해 보세요. 그러면 육근이 일어나고 있지 않은데 나는 존재하는 체험이 옵니다. 그때가 일심의 극치이고, 공적영지를 오롯이 체험할 수 있는 상태입니다. 이 수심결 강의가 여러분 내면의 법신불을 곧 바로 보고 소통할 수 있는데 큰 도움이 되기를 바랍니다. 예. 마치겠습니다.
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