감사합니다. 좋은 글 잘읽었습니다.
한 때, 발상인님께서 저들에대해 고민하시는 듯 했는데, 최근에 하셨던 답글들이 이제야 이해되는 것 같습니다.
또한 제가 생각했던 의문에 대해 신경써주시고, 논리적으로 잘 풀어주셔서 이해하기가 쉬웠습니다.
다시한번 감사드립니다.

말씀대로, 확증편향이라는 닉네임을 쓰게된 것도 여러가지 이유가있지만, 가장 큰 이유는
본인의 신념을 지키기위한 방어기재로 신념과 맞지않는 것을 부정하거나 억압하고 보고싶은 것만 보면서 마음의 위안을 얻는 것은, 결국 자기자신을 현재의 인지능력의 한계에 가둔다고 생각했기 때문입니다.
어느 특정정당만을 무조건적으로 지지하는 사람이나, 모 종교를 광신도처럼 믿는 사람들을 보면서,
다행히 저는 저 분야에서는 확증편향을 가지고 있다고는 생각하고있지않지만, 다른 분야에서는 확증편향을 가진 적도 많았고, 지금도 제가 인지하지 못하는 부분에서는 확증편향을 가지고는 있지않나. 하고 경계성으로 지은 닉네임이었습니다.

군더더기가 붙어있는 글에도 좋게 여겨주신다니 고맙습니다

저도 제 삶에서 중요시 여기는 것 중 하나가
"꼰대가 되지 말자" 라서
확증편향님이 신경쓰시는 경계성에 공감합니다

누구나 자신의 신념이란게 자신이 수용한
지식과 이해의 그릇내에서 형성되는 것일테고

언젠가 더 깊고 넓은 지식과 이해의 그릇을 형성하면
그 신념에 변화가 생길 가능성이 유력한게 인간일 것입니다

그런데
지식은 타인에게 알려줄 수 있지만,
수용하는 것은 온전히 당사자의 몫입니다

그리고 이 수용하는 것은 당사자의 의욕이 핵심일 수 밖에 없는데,
타인이 그 의욕을 의도적으로 움직이는 것은 상당한 힘이 요구되는 일입니다

타인의 의욕을 움직이는 방법은
타인의 동요를 이끌어내어 그 동요의 인식을
긍정이나, 공감으로 인도해서 "정"을 쌓아가다가
특정 임계점까지 그 정이 쌓이면 상대에게 "수용"을 이끌어낼 수 있습니다
*"동요"란 단어는 그 정도가 약하면 "관심"이고
더 약하면 "무관심" 이라는 구성적 의미로 사용했습니다

내 신념에 반하는 일이 있는데
가족이 할때와 타인이 할때에 대해서
내 반응이 달라지는 경우도 이런 맥락의 원리가 작용하기 때문일 겁니다

상대의 의욕을 움직이는 힘..
이런게 "박애의 힘"이지만
현대사회에선 점차 잃어가고 있는 힘이기도 한 것 같습니다
이 부작용으로 인해 정신이 편향되는 사람들도 증가추세인 듯 하고요

확증편향을 가진 사람들을 이런 시각에서
살피는 것도 추천드려 봅니다

철저하게 제가 생각하던 불변의 진리는 없고, 진리는 자기자신의 인지능력의 한계이며, 한계를 극복하는게 인간이라고 생각했고...
이 과정에서 어떠한 사람이든 융화할 수있는 사람..
이 범주만이 "정상적 범주의 사회적 인간"이라고 생각했습니다.
그런 사회심리적인 부분에 대해서는 제가 간과한 것 같습니다.
새로운 관점에대해 말씀해주셔서 감사합니다.
한번 저의 생각을 그 쪽으로 조금 넓혀서 한번 살펴보도록 노력해야겠습니다.

잘 들어주셔서 고맙습니다

확증편향님만의 길이 열리길 바랍니다

좋은 말씀과 조언을 해주셔서 정말 감사드립니다.

글 읽다가 말았습니다.

확증, 입증성, 재현성의 기조, 우선순위의 기조, 편향, 거기에 흔들리지 않으려는 의욕의 확증편향.....

이 단어를 보았는데요. 이 단어들 나열에서 무엇이 중요 하냐면.... 사실이 무엇이냐? 하는 첫번째이고, 무엇을 중요하게 여기냐? 등 어느 사람이 어떤 생각을 하냐? 어떤 사람이냐 하는 것입니다. 아닌가요?
일반적인 것을 충족 시키냐? 와  내가 좋아하는 것을 상대바아이 충족 시키냐? 하는 것은 좀 다른 것입니다.
거짓말, 사기.. 등이 있기 때문이지요.

자~! 그럼 한번 있을 보려고 할 때... 자아욕구 충족에서 정확하게 보았냐? 보려 하냐? 자신을 마비 시켰었냐? 무엇이냐? 왜 그렇냐? 하는 것입니다. 저같은 멍충이는 보아도 다른 사람보다 이해가 잘 안되고 하였는데...

공포, 사익, 정직에 대한 욕구 결여......

보고도 멍청한 현실에서 저는 한 사람이 한 나무라 가정하고, 뿌리, 기둥, 줄기, 잎이 있는데... 여러가지 항목을 마구 바꾸어 보는 것이었습니다. 그 후 어떤 작용을 하는가? 보았고요.

물론 그 전에 어느 정도 수준인지 생각을 한 것이었습니다. 어떤 단어들의 조합으로 어떻게 행동 하는지... 생각했던 것이고요.

뭔 말 쓰는지도 모르겠는데...
하고싶은 말은 유기적인 작용의 예상 기준과 그 사람은 다르다란 것이며 구별해서 쓰시었으면 합니다.

태지씨가 관심도가 떨어져 중간에 글을 읽다 말았듯이.
저 또한 관심 없습니다.

글 수정 하였습니다.
뭐가 어떻게 귀찮고 뭐가 어떤 상태에 있는 것인가요?
뭔 상태라는 것이 있었어야 할 것 아닙니까? 그 상태가 어떠하다 말 한 것 아닙니까?

뿌리 기둥 줄기 잎 이해 하시는 것입니까?

잘났다에서 구병(오래된 병)이라 해야 한다고 생각합니다. 어떻게 생각 하십니까?

관심 없는 분이 늘었네요

태지씨..
관심 없어요

그런데 심외무물씨는 관심 있을지도 몰라요

심외우물이 무슨 뜻이에요?
마음은 대중적인 의미인 것 같은데 그 것과 소통되지 않는 것은 어리석은 것이다. 연결이 안 되지만 잘났다 하는 뜻인가요?

어떤 일에서 그러한 것 같은가요?

그것을 파악하는 것은 태지씨의 몫이예요

태지씨의의 인식이 그 분과 동질적인 부분이 있거든요
그래서 그 분은 호의적일수도 있어요

전 오늘 또 술먹을 일 있어서 답변 못해요
태지씨랑 그 분이랑 좋은 인연 되셨으면 해요

그 분은 누구에요? 밝힐 수 있나요?
왜 그런가요? 삶에서 있은 것의 파악이고. 알고자 함인 것인데....
바른 일에서 바른 길을 찾으세요.
얍삽함은 얍삽함에 있고, 거짓과 거짓이 만날 때는 주장하는 것이 뭔지도 모르게 될 일 아닌가요?

팔상인 발상인 참 그렇네요....

이 얘긴 그 분과 태지씨의 몫이고,

나와 확증편향님은 관심없어요

앞으로 내 대답은 더 짧아질거고,
태지씨가 바보는 아니니까 내가 뭐라 할지 짐작할 수 있을거예요

확인을 원하실 것 같으니 미리해두죠
"관심 없습니다"