모세5경은 히브리인의 기록임에도 불구하고, 헬라어로 씌어진 70인역보다
더 오래된 히브리어 기록은 아직까지 발견되지 않았습니다. 
유태인의 가장 오래된 설화가 자기 언어가 아닌 남의 언어로 번역된 게
가장 오래된 기록이란 겁니다.
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이를 근거로  수메르 창세기는  히브리인의 창세기를 배낀거라는  사람들이 있더군요
 수메르인이나 히브리인이나 같은 샘족이고
실재로 일어난  일이기에 그  역사를  공유했고
수메르인이 먼저 기록했을 뿐이다
혹은  수메르인들이 타나크를    훔쳐가서 배낀거라고요
그래봤자
모세는 BC1500년대 사람이고 수메르는  BC 2100년경에 망했으니
빼박 모세신화는  수메르 신화의 표절이죠

아담과 이브는 고작 BC 4000년.....인물들이고
그것도 아브라함이나 노아 같은  인물들을 수백년에서 천년 이상 살았던 것처럼 나이를 늘여 놓고도 겨우 지금으로 부터 6000년이지만
그래도
이집트나 수메르문명은  아담과 이브 이전에 존재하던 문명이었습니다

모세가 실존인물일까요?
아니면 수메르 신화를 모사한 가공의 인물일까요?
님의 견해는 어떻하신지요?

그리고  제가 밑에 님이 말한  싯타르타가 윤회를 송두리 채 부정했다는 것에 대한 반박에 다음과 같은 전문가의  글을 첨언합니다

요는  기독교적  인간의 실체(육신 + 구원의  대상으로서의 영혼)와는 달리
불교에서의 인간이라는 것은  오온 즉.... 색(色) · 수(受) · 상(想) · 행(行) · 식(識)의 다섯 요소의 집합체로서
윤회란  연기에 의해서  오온이  생멸 순환하는 것을 의미합니다



한자경님의 불교의 무아론이라는 책에서 발췌된 것인데
어려운 주제임에도 쉬운 언어로 설명하고 계셔서 오늘  이 책을 주문했습니다

님께서 정말 철학에 관심이  있으시다면 ,,, 그리고 비교 종교론을 통해  종교에 대한 객관적  시각과
그  인식의  폭을 넓히시고 싶으시다면
읽어 보시길 권고 드립니다

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연기론적 사유가 무한소급을 피하는 길은 최초라고 생각된 그 어떤 것을 최후라고 생각된 그 어떤 것을 통해 존재하는 것으로 설명하는 것이다. 원의 시작점이 원을 완성하는 끝점과 맞물려 그 과정에 끝이 없듯이, 씨에서 싹이 트고 꽃이 피고 열매가 열리는데, 그 열매에서 다시 씨가 나와 그 과정에 시작과 끝이 없듯이, 그렇게 최초라는 것도 없고 최후라는 것도 없다는 것이다. 순환 속에는 근원적 시작이 존재하지 않으므로, 어느 것도 시작으로 상정될 수가 없다.



86 연기의 각 항들이 동시적 상호 인과가 아니라 이시적 상호 인과의 관계로서 존재하기에, 따라서 어느 항이든 그것이 인과 계열을 따라 한 바퀴 돌아오고 나면 이전의 그것과는 다른 것으로 비뀌어 되돌아오기에, 인과 관계로 이어지는 12지 연기는 발생의 논리이며 윤회의 논리가 되는 것이다.



98 식과 명색의 관계는 애착의 업력에 따라 후생을 받고자 하는 식(중음신)과 그 식이 수정란을 통해 자신을 실현시켜 현실화된 물리 심리적 존재인 오온으로 해석될 수 있다. 그렇다면 중음신인 식은 어떻게 해서 생긴 것인가? 불교는 행을 연하여 식이 생긴 것으로 말한다. 식은 업력 덩어리이다. 전생의 오온이 쌓은 업 중에서 그 생에서 미처 보를 받아 해소되지 못하고 남아 있는 업이 간직하고 있는 힘이다.



99 불교는 일체의 집착을 집착하는 자아에 대한 집착인 아집에서 비롯되는 것으로 본다. 그리고 이는 집착할 만한 아가 없다는 무아를 알지 못하는 무명에서 온다. 지아 내지 오온의 실상을 제대로 여실지견하지 못하여 그러한 무명으로부터 사량과 분별 망상과 집착의 업을 짓게 되고, 그 업으로부터 업력의 식이 생겨나는 것이다.



102 12 연기는 업의 작자를 상정하지 않고 연기의 시작을 설정하지 않은 채, 즉 누가 느끼고 누가 사랑하고 누가 집착하고 누가 있는가를 묻지 않은 채, 느낌이 사랑으로, 사랑이 집착으로, 집착이 존재로 이어지고 있음을 설명하는 것이다. 이 이어짐 속에서 현상적으로 존재하는 것은 명색, 즉 색수상행식의 오온일 뿐이다. 오온은 자기 동일적인 것으로 머물러 있는 것이 아니라, 연기 과정의 변화 속에서 단지 연기의 인과법칙에 따라 연속적으로 이어지는 것일 뿐이다. 현생의 오온이 다하고 내생의 오온이 생하는 것이 윤회이며, 윤회에 있어서도 자기 동일적 자아는 없고, 단지 연기에 따른 이어짐이 있을 뿐이다. 오온으로 이어지는 윤회에 있어 그처럼 미래의 유를 이끌어 오는 것이 식이며, 이 식으로부터 미래의 명색, 즉 오온이 형성된다. 따라서 식이란 바로 오온을 형성해내는 힘, 업력을 뜻한다. 결국 윤회란 업이나 업력 또는 식의 상속으로 이해될 수 있다.

저는 모세가 그냥 사기꾼이 아니였을까 하는 의심을 해봤어요
지금도 자기가 신이라고 하는 사기꾼들이 지구상에 많잖습니까
작년에 한창 시끄러웠던 신천지 이만희 처럼 말이죠
이집트 왕족이니 신의 계시를 받았다느니
홍해를 가르고 어쩌고 하는것들
사실은 사이비 사기꾼의 허풍이라는거죠

모세가 사기꾼일 수도 있겠지만, 그런식(홍해니 하는 일들에 대한 회의등...)으로 간단하게 문지르고 단정할 수는 없습니다.
관련 전문가 아니라 잘은 모르지만 기록된 10가지 재앙도 당시의 이집트의 종교들 속 신이나 숭배 대상에 대한 재앙들로 알고 있습니다.
즉, 실제는 복잡한 합의가 있는 것들로 오늘날의 상식과 지식의 잣대를 곧바로 대입할 수는 없습니다. 이는 꼭 성경 뿐 아니라 모든 고대 사건이나 기록에 대해서 해석하고 이해하는데 다 마찬가지이지만...