예수님은 노가리를 까시다 죽었구요.

부처님은 깨닳는 건 당신의 몫이라고 하는 분입니다.

제대로 성경, 불경을 읽어 보셨으면 아셨을 텐데, 그냥 어디서 들은 말을 가지고 조합하시는 거 같아요.

일관성이란 것에는 기준이라는것이 선결되어야 하는데...
불교는 기준이랄게 없으니
불교식으로 이야기하면 있기도 하고 또 없기도 하고 ㅋㅋ

동전의 앞면 뒷면을 나눌려면 기준이 있어야 하고
이 기준을 바꾸면 앞뒤가 바뀌고
기준에 따라 앞뒤가 바뀌면 앞뒤를 나누는 기준이라는것은 있는건가 없는건가 식이니 ㅋㅋㅋ


기독교의 기준은 GOD

전에 불교 깊이 연구하신 분께서 결국 불교는 윤회를 부정하는 거라고 말씀하셨습니다.
여기 게시판에 써놓은게 있을 것입니다.
밑에 링크 겁니다.

(사마타 님) 지금껏 공부한 불교, 다 풉니다

http://www.gasengi.com/main/board.php?bo_table=religion&wr_id=39003&sca=&sfl=wr_name%2C0&stx=%ED%99%94%EA%B2%80%EC%83%81s&sop=and

자기한테 필요한 것만 선택하면 됨
굳이 종교라는 틀에 자신이 갇힐 필요가 없다고 생각합니다.
사람마다 생각하거나 선택하는 답은 다양한 것 같습니다.
그걸 일률적으로 하나의 기준으로 묶는 건 옳지않다고 봐요.

윤회고 사후세계고 신이고 나발이고 저는 그런건 본적도 없고 모르겠음.
그저 남한테 피해안끼치고, 나의 보람을 위해 내가 상하지않는 선에서 베풀며,
타인에게 좋은 영향력을 끼치도록 노력해서,
서로 배려하고 내 주변에는 좋은 사람들만이 결국 남는 것.

그리고 할 수없는 일과, 할 수있는 일을 구분해서
노력하거나, 할 수없는 일에서는 원치않는 상황을 최대한 즐길 여유를 준비하는 것.

그것이 제가 불교에서 배운 것이라.
제가 어릴적 다녔던 절은 사고를 하는 방법만 제시했지,
사후세계가 어떻고 선을 강요하고 그런말은 딱히 한 기억이 없네요.

님이 석가가 있다 하면 있는 것이고 없다 하면 없는 거지요.

모든 생명체는 결국 사멸, 곧 죽습니다( 육체적 죽음, 물질적 연속성의 단절 )
그러나
생명의 소멸, 즉 죽는다 하여도
다음 생에 태어나서 전생에 지은 죄업을
갚아야 합니다

현생의 육체와 목숨이 소멸되도
지은 업이 있으면 꼭 갚아아 햐며
이번 생이 아닌 다음 생에 갚을 수 있습니다
(인과법은 유구함)

지중한 업, 과보는
이번 생, 한 생에 다 갚을 수 없고
두고 두고 갚아야 하는 것이죠

모든  생명은 죽지만
과보는 사라지지 않고
윤회하는 중생이 다음 생에
그 과보를 갚아야 한다는 말입니다

[인과는  불멸, 영원하며
찰라도 머무르지 않고  유전하고 있는 것]
[모든 생명은 유한하며 필경에 멸함]

죽음과 단절 속에
어떻게 탄생과 연속이 생기하는가라는
이율배반적 개념의 현실적 공존의 진실을 밝힌 가르침으로
일관적이지만 이해하기는 다소 어려울 수도 있는 가르침인 것 같네요

저는 그것을 "태어남으로 시작된 고통과 불공평함에 대한 합리화"라고 표현하죠.

그것을..이라는 건 무엇을 얘기한 건가요?

고통과 불공평함이라는 단어는
지금의 주제에 맞지 않는 단어입니다

무엇을 얘기하고 있는지부터
다시 생각해보셔야 할듯

부처는 사후세계를 살아생전 경험한적이 없는데 어찌 내세가 있음을 알았을까요?

중생을 구제하는게 막중한 사명이라 여겼던 부처가 어리석은 중생에 현실의 고통에대한 극복의 한 방편으로

이른바 white lie를 한것은 아닐까요?

눈팅만하는 관종의 눈에 비친 불교는 어떤 고승이 말했듯 동양철학 그 이상도 이하도 아닌듯 하여서요.